Λυκοφωλια εντελει το PRESS-GR.blogspot.com, ειναι γεματο λυκους που φορανε μασκες κοκκινοσκουφιτσας?
Λυκος? Κοκκινοσκουφιτσα? Γιατι?
Λυκος γιατι ειναι αγριος, σκοτωνει, με ολη την γκαμα της εννοιας, αδισταχτα, αλυπητα. Χωρις ελεος.
... για να κορρεσει την πεινα του, την διψα του και οχι μονο, αλλα πανω απο ολα την απληστια του. Αν μπει σε ενα μαντρι, θα σκοτωσει περα απο οτι θα χορτασει την πεινα του.
Ετσι και ο λυκος στις κοινωνιες μας, θελει να βγαλει και αλλα κι αλλα λεφτα, τελειωμο δεν εχει, κορρεση δεν υπαρχει. Τα λεφτα πηγαινουν στα λεφτα, λεει. Ετσι ειναι οι δομες της κοινωνιας που κανουν τετοιες πραξεις εφικτες, ετσι την εφτιαξαν και την φτιαχνουν οι λυκοι που λυμαινουν τις κοινωνιες.
Και αυτοι οι λυκοι τωρα αλωνιζουν τις αλανες, ιστολογια, φορα, γειτονιες, αλλα επειδη δεν μπορουν να βγαλουν το προσωπο τους στην μπροστια, να σε κοιταξουν καταφατσα, φορανε μασκες, γινοντε κοκκινοσκουφιτσες.
Και γιατι κοκκινοσκουφιτσες? συμβολιζει την αγνοτητα του απλου ανθρωπου, ολων μας, εστω της ανθρωπινης ψυχης, που δεν ειναι ο βοθρος που με τοση μανια μεσα μαζικης ενημερωσης, κυβερνησεις και οποιεσδηποτε αρχες, οχι μονο στην ελλαδα αλλα στον κοσμο ολο, σε εκβιαζουν και σε βιαζουν να δεχτεις.
Μια αγνοτητα που λαμπυριζει, γινεται ολοφανερη στις σχεσεις των ανθρωπων στις κοινωνιες μας, οταν στα κλεφτα ξεφυγει για λιγο απο τις ταναλιες του, τις δαγκανες του χρηματος. Πριν να ερθει το χρημα που λοχευει στα μουλωχτα, για να την αλλοιωσει, να την στραπατσαρει και να βομωλοχησει και να βιαοπραγησει πανω της.
Που τοσο βαναυσα γινεται βορα, στην ακορεστη λαιμαργια των ανθρωπων που βουτηξαν τις σκεψεις τους, τις ιδεες τους στο χρημα, που αφιωνιζονται στην οψη του, και θυσιαζουν στο βωμο του.
Τετοιοι λυκοι, η μαλλον τα τσιρακια τους, με μασκες κοκκινοσκουφιτσας κυκλοφορουν πολλοι στο περσεδ. Ενστερνιζονται δηθεν, χρησιμοποιουν λεξεις σκεψεις αποψεις που απο την βοη τους βρυχαται ολη η ελλαδα, αυτες τις μερες, μονο για να τα αναποδογυρισουν στην συνεχεια, να συγχισουν και να αποπροσανατολισουν.
Δεκεμβρίου 20, 2008
Δεκεμβρίου 19, 2008
Σχολιο για την αναρτηση "Μετάθεση ευθυνων" από τον Παυλο Πολυκρατη.
Παραδεχεσαι, στην αρχη της αναρτησης σου οτι
".. ζούμε στην εποχή της ρεμούλας, της διαφθοράς, του ρουσφετιού, της εξυπηρέτησης, της μπόχας , της δυσωδία, της σήψης κτλ."
τα χειριστα των συμπτωματων που πηγαζουν, οπως αναφερει εδω
"Εν ολίγοις, για το ότι η ίδια η κοινωνία έχει προ πολλού διαλυθεί, σαν αποτέλεσμα της σύλληψης και της λειτουργίας της ως αγοράς με μοναδική κινητήρια δύναμη το κεφαλαιοκρατικό κέρδος."
απο την λειτουργια της κοινωνιας σαν αγορα, με το κεφαλαιοκρατικο κερδος την κινητηρια δυναμη.
Παρ' ολα αυτα παρακατω αναφερεις οτι
" Ε.. όχι κύριοι, εάν θεωρείτε ότι ζούμε σε ένα κράτος δικτατορικό και χουντικό, ένα κράτος που λειτουργεί με τη βία και την καταστολή, ένα κράτος που σκοτώνει τα παιδία του είστε βαθιά νυχτωμένοι και πάσχετε από το παλαιό μανιοκαταδιωτκό κομουνιστικό σύνδρομο, σύμφωνα με το οποίο παντού βλέπουμε εχθρούς να μας καταδιώκουν."
το κρατος δεν λειτουργει με την βια, την καταστολη, δεν σκοτωνει τα παιδια του, και ολα αυτα ειναι αποκυηματα φαντασιας αναλογου ενος μανιοκαταδιωκτικου κομουνιστικου σύνδρομου. Οπωσδηποτε, δεν βγαινει το κρατος παγανια καθε μερα για να σκοτωνει τους πολιτες του, η μαλλον ποσες φορες θελεις να σκοτωσει για να αλλαξεις γνωμη, η ακομη καλυτερα ας σκεφτουμε πως σκοτωνει, πως μπορει να σκοτωσει.
Αναφερω παλι την ιδια πηγη, για να παρουμε μια ιδεα
"... δεν θα γινόταν λόγος για την πολιτική διαφθορά, για την κατάφωρη ευθύνη και των δύο κομμάτων εξουσίας, για τη συσσώρευση του κοινωνικού πλούτου σε όλο και λιγότερα χέρια η οποία ανατινάζει από τα μέσα κάθε λειτουργία δημοκρατίας, για τις εφιαλτικές ανισότητες μιας κοινωνίας που παράγει διαρκώς αποκλεισμό για όλο και μεγαλύτερα τμήματά της πετώντας τα απλώς να πεθάνουν στον δρόμο…"
με αργους θανατους, που ουτε στα ψιλα των εφημεριδων δεν παιρνανε. Απο τις εφιαλτικες ανισοτητες, που η ρεμουλα, η διαφθορα που αναφερεις οξυνουν ακομα περισσοτερο, και που αποκλειουν συνεχεια ολο και μεγαλυτερα τμηματα της κοινωνιας, πετωντας τα στους δρομους για να πεθανουν. Αυτοι θανατοι δεν ειναι? Η θα πρεπει να το γραψουν οι εφημεριδες για να ειναι.
Και οπωσδηποτε το κρατος θα φθασει στους θανατους, που θα περασουν στις εφημεριδες για να τους ακουσεις εσυ, με την αστυνομια, που ποιος ειναι ο ρολος της? Οπως παλι αναφερει εδω
"Ως μηχανισμός περιφρούρησης ενός κράτους φτιαγμένου έτσι ώστε να διασφαλίζει την ανισότητα του πλούτου και της ισχύος, η αστυνομία είναι κατ’ ανάγκη ένας μηχανισμός καταστολής: δουλειάς της είναι να βιαιοπραγεί, να βασανίζει και, όταν είναι ανάγκη, να σκοτώνει…"
Κατι που συχνα-πυκνα θα πρεπει να υποπεφτει στην αντιληψη σου. Φανταζομαι.
Κραταω αυτο που ειπες για την ζωη
" ... και σε καμία περίπτωση δεν βάζει στη ζυγαριά το πολυτιμότερο αγαθό της ζωής με οποιοδήποτε υλικό αγαθό."
αλλα το υφος και τα συμπερασματα που βγαζεις με κανει να αναρωτιεμαι κατα ποσο το ενστερνιζεσαι. Αν και υπαρχουν αγαθα, ιδεες που οι ανθρωποι παλευουν για να κερδισουν που η ζωη θυσιαζεται στο βωμο τους.
PRESS-GR.blogspot.com: Μετάθεση ευθυνών...
".. ζούμε στην εποχή της ρεμούλας, της διαφθοράς, του ρουσφετιού, της εξυπηρέτησης, της μπόχας , της δυσωδία, της σήψης κτλ."
τα χειριστα των συμπτωματων που πηγαζουν, οπως αναφερει εδω
"Εν ολίγοις, για το ότι η ίδια η κοινωνία έχει προ πολλού διαλυθεί, σαν αποτέλεσμα της σύλληψης και της λειτουργίας της ως αγοράς με μοναδική κινητήρια δύναμη το κεφαλαιοκρατικό κέρδος."
απο την λειτουργια της κοινωνιας σαν αγορα, με το κεφαλαιοκρατικο κερδος την κινητηρια δυναμη.
Παρ' ολα αυτα παρακατω αναφερεις οτι
" Ε.. όχι κύριοι, εάν θεωρείτε ότι ζούμε σε ένα κράτος δικτατορικό και χουντικό, ένα κράτος που λειτουργεί με τη βία και την καταστολή, ένα κράτος που σκοτώνει τα παιδία του είστε βαθιά νυχτωμένοι και πάσχετε από το παλαιό μανιοκαταδιωτκό κομουνιστικό σύνδρομο, σύμφωνα με το οποίο παντού βλέπουμε εχθρούς να μας καταδιώκουν."
το κρατος δεν λειτουργει με την βια, την καταστολη, δεν σκοτωνει τα παιδια του, και ολα αυτα ειναι αποκυηματα φαντασιας αναλογου ενος μανιοκαταδιωκτικου κομουνιστικου σύνδρομου. Οπωσδηποτε, δεν βγαινει το κρατος παγανια καθε μερα για να σκοτωνει τους πολιτες του, η μαλλον ποσες φορες θελεις να σκοτωσει για να αλλαξεις γνωμη, η ακομη καλυτερα ας σκεφτουμε πως σκοτωνει, πως μπορει να σκοτωσει.
Αναφερω παλι την ιδια πηγη, για να παρουμε μια ιδεα
"... δεν θα γινόταν λόγος για την πολιτική διαφθορά, για την κατάφωρη ευθύνη και των δύο κομμάτων εξουσίας, για τη συσσώρευση του κοινωνικού πλούτου σε όλο και λιγότερα χέρια η οποία ανατινάζει από τα μέσα κάθε λειτουργία δημοκρατίας, για τις εφιαλτικές ανισότητες μιας κοινωνίας που παράγει διαρκώς αποκλεισμό για όλο και μεγαλύτερα τμήματά της πετώντας τα απλώς να πεθάνουν στον δρόμο…"
με αργους θανατους, που ουτε στα ψιλα των εφημεριδων δεν παιρνανε. Απο τις εφιαλτικες ανισοτητες, που η ρεμουλα, η διαφθορα που αναφερεις οξυνουν ακομα περισσοτερο, και που αποκλειουν συνεχεια ολο και μεγαλυτερα τμηματα της κοινωνιας, πετωντας τα στους δρομους για να πεθανουν. Αυτοι θανατοι δεν ειναι? Η θα πρεπει να το γραψουν οι εφημεριδες για να ειναι.
Και οπωσδηποτε το κρατος θα φθασει στους θανατους, που θα περασουν στις εφημεριδες για να τους ακουσεις εσυ, με την αστυνομια, που ποιος ειναι ο ρολος της? Οπως παλι αναφερει εδω
"Ως μηχανισμός περιφρούρησης ενός κράτους φτιαγμένου έτσι ώστε να διασφαλίζει την ανισότητα του πλούτου και της ισχύος, η αστυνομία είναι κατ’ ανάγκη ένας μηχανισμός καταστολής: δουλειάς της είναι να βιαιοπραγεί, να βασανίζει και, όταν είναι ανάγκη, να σκοτώνει…"
Κατι που συχνα-πυκνα θα πρεπει να υποπεφτει στην αντιληψη σου. Φανταζομαι.
Κραταω αυτο που ειπες για την ζωη
" ... και σε καμία περίπτωση δεν βάζει στη ζυγαριά το πολυτιμότερο αγαθό της ζωής με οποιοδήποτε υλικό αγαθό."
αλλα το υφος και τα συμπερασματα που βγαζεις με κανει να αναρωτιεμαι κατα ποσο το ενστερνιζεσαι. Αν και υπαρχουν αγαθα, ιδεες που οι ανθρωποι παλευουν για να κερδισουν που η ζωη θυσιαζεται στο βωμο τους.
PRESS-GR.blogspot.com: Μετάθεση ευθυνών...
Δεκεμβρίου 10, 2008
ΑΘΩΟΙ ΕΝΟΧΟΙ
Απο σχολιο ανωνυμου στην αναρτηση "ΜΕΤΑΦΕΡΘΗΚΕ ΣΤΟ ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟ ΜΑΘΗΤΗΣ,ΕΠΕΙΤΑ ΑΠΟ ΞΥΛΟΔΑΡΜΟ ΠΟΥ ΥΠΕΣΤΕΙ ΑΠΟ ΑΝΤΡΑ ΤΩΝ ΜΑΤ...Η ΑΣΤΥΝΟΜΙΚΗ ΒΙΑ ΟΡΓΙΑΖΕΙ ΓΙΑ ΑΚΟΜΗ ΜΙΑ ΜΕΡΑ..." του ΠΡΕΖΑ.ΤV
"ΑΘΩΟΙ ΕΝΟΧΟΙ
Είμαι 19 χρονών ... δεν είμαι παιδί μα ούτε και επιχειρηματίας με κουστούμι και γραβάτα .Και ναι δηλώνω ανοιχτά ότι πήγα στην διαδήλωση , διότι δεν είναι δυνατόν ένας αστυνομικός να σκοτώνει εν ψυχρώ ένα παιδί .. Ναι παιδί ! Πριν 4 χρόνια ήμουν δεκαπεντάχρονη και το ξέρω . Πριν 4 χρόνια είχα μόλις αρχίσει να μπαίνω στον κόσμο των μεγάλων ... Δεν γράφω αυτήν την έκθεση για να περιαυτολογήσω αλλά για να υπερασπιστώ την γενιά μου που όλοι οι "μεγάλοι" αποκαλούν εγκληματική.
Από μικρή ήθελα να γίνω δημοσιογράφος όχι για να κουτσομπολεύω την προσωπική ζωή του καθενός αλλά επειδή ήθελα να βλέπω την αλήθεια πίσω από τα σερβιρισμένα γεγονότα. Το ότι ασχολούμαι η ίδια με την δημοσιογραφία δεν σημαίνει ότι δεν έχω το δικαίωμα να την κρίνω. Πήγα στην πορεία , ένιωσα τα δακρυγόνα , έχασα για λίγο τις αισθήσεις μου . Επιτρέψτε μου να έχω άποψη γι' αυτά που είδα.
Υπάρχουν καταρχήν τρεις κατηγορίες ανθρώπων που παρευρίσκονται στις διαδηλώσεις :
1.
Όλοι εμείς οι μαθητές και φοιτητές που θέλουμε να εκφράσουμε την οργή μας για τον άδικο θάνατο του Αλέξη και δεν δεχόμαστε αμερικάνικους συμβιβασμούς . Μαζί μας είναι όλοι εκείνοι οι άνθρωποι που μας υποστηρίζουν , καθηγητές , απλοί εργαζόμενοι κ.α.. Δεν αναφέρομαι σε γονείς γιατί όπως είναι φυσικό ποτέ δεν εγκρίνουν τέτοιες επιχειρήσεις , και σας διαβεβαιώ ότι αν όχι όλοι , οι περισσότεροι από εμάς , φοιτητές και μαθητές το "σκάσαμε" από το σπίτι με την άλφα βήτα δικαιολογία , για να καταφέρουμε να παραβρεθούμε στην διαδήλωση και να εκφράσουμε τον βαθύ μας πόνο για τον κόσμο που οι "μεγάλοι'" μας κληρονομούν. Όχι ! Δεν έχουν το δικαίωμα να κατηγορούν εμάς για τον κόσμο τον οποίο οι ίδιοι έπλασαν. Οι περισσότεροι από εμάς ζούμε σε οικογένειες με χωρισμένους γονείς , περάσαμε από ένα σχολείο που δεν μας έμαθε ουσιαστικά τίποτα , καταφέραμε να μπούμε σε ένα πανεπιστήμιο για να συνειδητοποιήσουμε πως όλη αυτή η ψυχοσωματική πίεση που δεχτήκαμε ήταν για ένα τίποτα. Ναι ! Είμαστε θυμωμένοι με τον κόσμο και το κατεστημένο κι επιτρέψτε μας να έχουμε φωνή και άποψη αλλά ΟΧΙ δεν είμαστε εγκληματίες ! Δεν κάψαμε εμείς τα μαγαζιά και τις τράπεζες ! Παρά τα όσα λένε τα ΜΜΕ για μας και μας κατηγορούν συνεχώς , δεν είμαστε αυτό που οι άλλοι θέλουν να είμαστε . Είμαστε άτομα συνειδητοποιημένα . Ξέρουμε σε τι κόσμο ζούμε , έχουμε συναισθήματα , αγωνιζόμαστε , ελπίζουμε και πάνω απ' όλα έχουμε σεβασμό . Πάντα φυσικά υπάρχουν και τα μαύρα πρόβατα που τους παρασέρνει η δύναμη του πλήθους. Αυτοί είναι οι άνθρωποι που δεν έχουν χαρακτήρα ή παιδιά που ακόμα δεν έχουν προλάβει να τον διαμορφώσουν . Όμως είμαι απόλυτα κατηγορηματική στην φράση που λένε οι τηλεοράσεις "Οι νεαροί καψανε ... ρίψανε βόμβες ... δεν σεβάστηκαν την κηδεία" . Και φωνάζω δυνατά σε εκείνους που λένε αυτές τις φράσεις να μας διευκρινίσουν όταν μιλάνε για νεαρούς σε τι ηλικίες αναφέρονται. Γιατί οι νεαροί που κάψανε την Αθήνα δεν ήταν φοιτητές, είδα τα πρόσωπά τους , οι περισσότεροι ήταν γύρω στα τριάντα και ένας ενήλικας 30 ετών ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΝΕΑΡΟΣ!!! Για να μην σχολιάσω ότι οι περισσότεροι από αυτούς δεν ήταν καν Έλληνες . Έτσι μεταφερόμαστε στην δεύτερη κατηγορία εκείνη των κουκουλοφόρων επαναλαμβάνοντας κατηγορηματικά και απαιτώντας τα ΜΜΕ να πάψουν να κατηγορούν εσκεμμένα ή όχι την γενιά μας !
2.
2 .Η δεύτερη κατηγορία ήταν εκείνη που βρίσκονταν στα δεξιά και αριστερά των διαδηλωτών. Δεν είχαν σκοπό να λεηλατήσουν αλλά μόνο να καταστρέψουν . Πετούσαν βόμβες , δεν σέβονταν τίποτα και κανέναν . Ορισμένοι διαδηλωτές θυμώναμε με τις εικόνες που βλέπαμε αλλά τους φοβόμασταν πιο πολύ κι απ' ότι φοβόμασταν τους αστυνομικούς. Ήταν επικίνδυνο να απομονωθείς από το πλήθος. Πίσω και μπροστά τα σώματα ασφαλείας . Δεξιά και αριστερά κουκουλοφόροι που οπλοφορούσαν . Μας έριξαν δακρυγόνα . Η αστυνομία δεν επιτέθηκε σε αυτούς που καίγανε τις ξένες περιουσίες αλλά σε εμάς που απλά ενώσαμε τις φωνές μας για να διαμαρτυρηθούμε για τον θάνατο του Αλεξάνδρου αλλά και τις αυθαιρεσίες των αστυνομικών που βιώνουμε καθημερινά. Καθώς υπερασπίζομαι την δημοκρατία όσο σάπια κι αν είναι θέλω να εκφράσω την προσωπική μου άποψη μετά από πολλούς διαλόγους και έρευνες αλλά και μαρτυρίες , σχετικά με το ποιοί είναι οι κουκουλοφόροι. Ξέρω εκ των προτέρων πως καθώς δεν έχω ακόμα πτυχίο και για κάποιους είμαι μικρή για να έχω φωνή , πως δεν θα ακουστώ αλλά παρ' όλα αυτά θα γράψω την άποψή μου κι ας μην την διαβάσει ποτέ κανένας. Αυτοί οι άνθρωποι είναι εκπαιδευμένα σώματα ή αλλιώς πράκτορες όχι όμως εσωτερικοί. Είναι οι ίδιες δυνάμεις που προκαλούν αυτόν τον καιρό ανάλογες αναστατώσεις σε όλον τον κόσμο . Οι ίδιοι που ξεκίνησαν τον πόλεμο του Ιράκ. Είναι άραγε τυχαίο ότι πριν οι Γάλλοι και τώρα εμείς δεχόμαστε ακριβώς ίδια χτυπήματα. Όχι , θυμηθείτε πως όταν το Μακεδονικό ζήτημα βρίσκονταν σε αναβρασμό , οι Γάλλοι τόλμησαν να σηκώσουν κεφάλι στους Αμερικανούς και να μας υπερασπιστούν. Τα προαναφερόμενα όργανα έχουν αμερικανική βάση . Δεν τους αρέσει που έχουμε πολλά πάρε δώσε με Κίνα και Ρωσία , έτσι χτυπάνε με έμμεσο τρόπο . Διότι ο άμεσος δεν τους συμφέρει. Ύστερα θα βγουν και θα κατανομάσουν αυτούς τους ανθρώπους που οι ίδιοι βάλανε να μας πυρπολήσουν , τρομοκράτες. Ό ψευτοπόλεμος κατά της τρομοκρατίας θα μας αναγκάσει να αυξήσουμε τα μέτρα ασφαλείας. Παιδιά ξυπνήστε , θέλουν να μας επιβάλλουν δικτατορία . Θέλουν εμείς οι ίδιοι να ζητήσουμε να μας ασφαλίσουν !!!
3 .Η τρίτη κατηγορία είναι οι τα τσακάλια της υπόθεσης , που τρώνε τα απομεινάρια τροφής των λιονταριών. Οι κουκουλοφόροι κατέστρεφαν δεν κλέβανε. Αυτοί είναι είτε ληστές , είτε άστεγοι ,είτε ναρκωμανείς γενικά άνθρωποι κακόμοιροι , που βρήκαν την ευκαιρία να "πλουτίσουν" με δυο τρία κινητά και μια τηλεόραση από τα καταστήματα που διέλυσαν οι κουκουλοφόροι. Αυτοί είναι "μικροί'" άνθρωποι , χωρίς χαρακτήρα , με προβλήματα για τα οποία ίσως δεν είναι οι ίδιοι υπεύθυνοι. Ίσως να μην έχουμε το δικαίωμα να τους κρίνουμε , αλλά σίγουρα σε καμία περίπτωση δεν τους υπερασπιζόμαστε.
Εσύ κύριε , που σκέφτεσαι το "ψαράκι στην γυάλα" αν είσαι μορφωμένος όπως λές θα καταλάβεις τι εννοώ. Κλείσε λίγο την τηλεόραση και βγες στους δρόμους να δεις τι γίνεται. Α δεν μπορείς λες , έχεις υποχρεώσεις ... Σίγουρα , είναι πιο ασφαλές να φιλοσοφείς σε τέτοιες στιγμές παρά να ζεις. Τότε συνέχισε την ζωή σου όπως είναι τώρα , αφού σου αρέσει όπως είναι και πιστεύεις ότι ο κόσμος δεν χρειάζεται να αλλάξει. Δικαίωμά σου , δεν σε κατηγορώ , αλλά πάψε κι εσύ να κατηγορείς εμένα και την γενιά μου ! Αν βαριέσαι να μπεις στον κόπο να ερευνήσεις τουλάχιστο μην κρίνεις χωρίς να ξέρεις. Σέβομαι τον τρόπο σου σεβάσου κι εσύ τον δικό μου. Αυτόν τον κόσμο μου παρέδωσες , επέτρεψέ μου να τον αρνηθώ και να πολεμήσω για τον δικό μου. Δεν σπάσαμε εμείς τα μαγαζιά. Δείτε καλύτερα τις κάμερες . Οι αστυνομικοί μάχονται και συλλαμβάνουν παιδιά που δεν φοράνε κουκούλες. Με εκείνους που φορούσαν δεν τολμούν να τα βάλουν . Τα ΜΜΕ λένε ότι θέλουν , μην τα πιστεύετε , την δουλειά τους κάνουν , και αναγκάζονται να λένε ότι τους λένε.
Μα πιο πολύ δεν πονάω για τα σπίτια και τις περιουσίες που καίγονται . Δεν πονάω για τους ανθρώπους που τραυματίζονται. Πονάω για μια γυναίκα που κανείς δεν ακούει την δική της φωνή . Την λένε Γη... Αχ αγαπημένη , πόσες πληγές ακόμα θα σου ανοίξουν με τις βόμβες και τα δακρυγόνα τους! Μιλάνε για ολικές καταστροφές και συντέλειες του κόσμου , τρομοκρατούν τους ανθρώπους και πιστεύουν ότι θα νικήσουν την βία με την βία. Γι αυτό ποτέ δεν νικούν. Εσείς ίσως μας κατηγορείτε για όλα εμείς όμως ξέρουμε ποιό είναι το ποιό δυνατό όπλο που υπάρχει στην Γη και προσπαθείτε με τόσα μέσα να μας το κλέψετε , το ονομάζουνε Αγάπη. Δεν θέλουμε πολέμους για θρησκείες , διαδηλώσεις που σκοτώνουν την φύση , τεχνολογίες εναντίων του ανθρώπου , θέλουμε μόνο αγάπη. Αυτή που ο κόσμος μας στερεί . Θέλουμε να βλέπουμε τους γονείς μας συμφιλιωμένους , να ζούμε σε μια χαρούμενη οικογένεια, να έχουμε μέλλον και όχι να μας λένε πως είμαστε η γενιά των 600 ευρώ , να έχουμε όνειρα που να μην μας τα διαλύουν οι ματαιοδοξίες των τηλεοράσεων. Εμείς δεν ακούμε σκυλάδικα τραγούδια όπως όλοι λένε , εμείς ψάχνουμε την ποιότητα στην ζωή , να βρούμε ένα ίχνος φωτός μέσα στο σκοτάδι. Δεν είμαστε η γενιά των εγκληματιών . Δεν είμαστε η γενιά που οι άλλοι λένε ότι είμαστε , αλλά είμαστε αυτό που νιώθουμε. Και νιώθουμε οργή που κανείς δεν μας καταλαβαίνει και όλοι μας κατηγορούν. Και θα συνεχίσουμε να εκφράζουμε τον θυμό μας απέναντι στις κατεστημένες αντιλήψεις διότι δεν είμαστε η γενιά των χαμένων αλλά η γενιά των νικητών.
Υπατία"
"ΑΘΩΟΙ ΕΝΟΧΟΙ
Είμαι 19 χρονών ... δεν είμαι παιδί μα ούτε και επιχειρηματίας με κουστούμι και γραβάτα .Και ναι δηλώνω ανοιχτά ότι πήγα στην διαδήλωση , διότι δεν είναι δυνατόν ένας αστυνομικός να σκοτώνει εν ψυχρώ ένα παιδί .. Ναι παιδί ! Πριν 4 χρόνια ήμουν δεκαπεντάχρονη και το ξέρω . Πριν 4 χρόνια είχα μόλις αρχίσει να μπαίνω στον κόσμο των μεγάλων ... Δεν γράφω αυτήν την έκθεση για να περιαυτολογήσω αλλά για να υπερασπιστώ την γενιά μου που όλοι οι "μεγάλοι" αποκαλούν εγκληματική.
Από μικρή ήθελα να γίνω δημοσιογράφος όχι για να κουτσομπολεύω την προσωπική ζωή του καθενός αλλά επειδή ήθελα να βλέπω την αλήθεια πίσω από τα σερβιρισμένα γεγονότα. Το ότι ασχολούμαι η ίδια με την δημοσιογραφία δεν σημαίνει ότι δεν έχω το δικαίωμα να την κρίνω. Πήγα στην πορεία , ένιωσα τα δακρυγόνα , έχασα για λίγο τις αισθήσεις μου . Επιτρέψτε μου να έχω άποψη γι' αυτά που είδα.
Υπάρχουν καταρχήν τρεις κατηγορίες ανθρώπων που παρευρίσκονται στις διαδηλώσεις :
1.
Όλοι εμείς οι μαθητές και φοιτητές που θέλουμε να εκφράσουμε την οργή μας για τον άδικο θάνατο του Αλέξη και δεν δεχόμαστε αμερικάνικους συμβιβασμούς . Μαζί μας είναι όλοι εκείνοι οι άνθρωποι που μας υποστηρίζουν , καθηγητές , απλοί εργαζόμενοι κ.α.. Δεν αναφέρομαι σε γονείς γιατί όπως είναι φυσικό ποτέ δεν εγκρίνουν τέτοιες επιχειρήσεις , και σας διαβεβαιώ ότι αν όχι όλοι , οι περισσότεροι από εμάς , φοιτητές και μαθητές το "σκάσαμε" από το σπίτι με την άλφα βήτα δικαιολογία , για να καταφέρουμε να παραβρεθούμε στην διαδήλωση και να εκφράσουμε τον βαθύ μας πόνο για τον κόσμο που οι "μεγάλοι'" μας κληρονομούν. Όχι ! Δεν έχουν το δικαίωμα να κατηγορούν εμάς για τον κόσμο τον οποίο οι ίδιοι έπλασαν. Οι περισσότεροι από εμάς ζούμε σε οικογένειες με χωρισμένους γονείς , περάσαμε από ένα σχολείο που δεν μας έμαθε ουσιαστικά τίποτα , καταφέραμε να μπούμε σε ένα πανεπιστήμιο για να συνειδητοποιήσουμε πως όλη αυτή η ψυχοσωματική πίεση που δεχτήκαμε ήταν για ένα τίποτα. Ναι ! Είμαστε θυμωμένοι με τον κόσμο και το κατεστημένο κι επιτρέψτε μας να έχουμε φωνή και άποψη αλλά ΟΧΙ δεν είμαστε εγκληματίες ! Δεν κάψαμε εμείς τα μαγαζιά και τις τράπεζες ! Παρά τα όσα λένε τα ΜΜΕ για μας και μας κατηγορούν συνεχώς , δεν είμαστε αυτό που οι άλλοι θέλουν να είμαστε . Είμαστε άτομα συνειδητοποιημένα . Ξέρουμε σε τι κόσμο ζούμε , έχουμε συναισθήματα , αγωνιζόμαστε , ελπίζουμε και πάνω απ' όλα έχουμε σεβασμό . Πάντα φυσικά υπάρχουν και τα μαύρα πρόβατα που τους παρασέρνει η δύναμη του πλήθους. Αυτοί είναι οι άνθρωποι που δεν έχουν χαρακτήρα ή παιδιά που ακόμα δεν έχουν προλάβει να τον διαμορφώσουν . Όμως είμαι απόλυτα κατηγορηματική στην φράση που λένε οι τηλεοράσεις "Οι νεαροί καψανε ... ρίψανε βόμβες ... δεν σεβάστηκαν την κηδεία" . Και φωνάζω δυνατά σε εκείνους που λένε αυτές τις φράσεις να μας διευκρινίσουν όταν μιλάνε για νεαρούς σε τι ηλικίες αναφέρονται. Γιατί οι νεαροί που κάψανε την Αθήνα δεν ήταν φοιτητές, είδα τα πρόσωπά τους , οι περισσότεροι ήταν γύρω στα τριάντα και ένας ενήλικας 30 ετών ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΝΕΑΡΟΣ!!! Για να μην σχολιάσω ότι οι περισσότεροι από αυτούς δεν ήταν καν Έλληνες . Έτσι μεταφερόμαστε στην δεύτερη κατηγορία εκείνη των κουκουλοφόρων επαναλαμβάνοντας κατηγορηματικά και απαιτώντας τα ΜΜΕ να πάψουν να κατηγορούν εσκεμμένα ή όχι την γενιά μας !
2.
2 .Η δεύτερη κατηγορία ήταν εκείνη που βρίσκονταν στα δεξιά και αριστερά των διαδηλωτών. Δεν είχαν σκοπό να λεηλατήσουν αλλά μόνο να καταστρέψουν . Πετούσαν βόμβες , δεν σέβονταν τίποτα και κανέναν . Ορισμένοι διαδηλωτές θυμώναμε με τις εικόνες που βλέπαμε αλλά τους φοβόμασταν πιο πολύ κι απ' ότι φοβόμασταν τους αστυνομικούς. Ήταν επικίνδυνο να απομονωθείς από το πλήθος. Πίσω και μπροστά τα σώματα ασφαλείας . Δεξιά και αριστερά κουκουλοφόροι που οπλοφορούσαν . Μας έριξαν δακρυγόνα . Η αστυνομία δεν επιτέθηκε σε αυτούς που καίγανε τις ξένες περιουσίες αλλά σε εμάς που απλά ενώσαμε τις φωνές μας για να διαμαρτυρηθούμε για τον θάνατο του Αλεξάνδρου αλλά και τις αυθαιρεσίες των αστυνομικών που βιώνουμε καθημερινά. Καθώς υπερασπίζομαι την δημοκρατία όσο σάπια κι αν είναι θέλω να εκφράσω την προσωπική μου άποψη μετά από πολλούς διαλόγους και έρευνες αλλά και μαρτυρίες , σχετικά με το ποιοί είναι οι κουκουλοφόροι. Ξέρω εκ των προτέρων πως καθώς δεν έχω ακόμα πτυχίο και για κάποιους είμαι μικρή για να έχω φωνή , πως δεν θα ακουστώ αλλά παρ' όλα αυτά θα γράψω την άποψή μου κι ας μην την διαβάσει ποτέ κανένας. Αυτοί οι άνθρωποι είναι εκπαιδευμένα σώματα ή αλλιώς πράκτορες όχι όμως εσωτερικοί. Είναι οι ίδιες δυνάμεις που προκαλούν αυτόν τον καιρό ανάλογες αναστατώσεις σε όλον τον κόσμο . Οι ίδιοι που ξεκίνησαν τον πόλεμο του Ιράκ. Είναι άραγε τυχαίο ότι πριν οι Γάλλοι και τώρα εμείς δεχόμαστε ακριβώς ίδια χτυπήματα. Όχι , θυμηθείτε πως όταν το Μακεδονικό ζήτημα βρίσκονταν σε αναβρασμό , οι Γάλλοι τόλμησαν να σηκώσουν κεφάλι στους Αμερικανούς και να μας υπερασπιστούν. Τα προαναφερόμενα όργανα έχουν αμερικανική βάση . Δεν τους αρέσει που έχουμε πολλά πάρε δώσε με Κίνα και Ρωσία , έτσι χτυπάνε με έμμεσο τρόπο . Διότι ο άμεσος δεν τους συμφέρει. Ύστερα θα βγουν και θα κατανομάσουν αυτούς τους ανθρώπους που οι ίδιοι βάλανε να μας πυρπολήσουν , τρομοκράτες. Ό ψευτοπόλεμος κατά της τρομοκρατίας θα μας αναγκάσει να αυξήσουμε τα μέτρα ασφαλείας. Παιδιά ξυπνήστε , θέλουν να μας επιβάλλουν δικτατορία . Θέλουν εμείς οι ίδιοι να ζητήσουμε να μας ασφαλίσουν !!!
3 .Η τρίτη κατηγορία είναι οι τα τσακάλια της υπόθεσης , που τρώνε τα απομεινάρια τροφής των λιονταριών. Οι κουκουλοφόροι κατέστρεφαν δεν κλέβανε. Αυτοί είναι είτε ληστές , είτε άστεγοι ,είτε ναρκωμανείς γενικά άνθρωποι κακόμοιροι , που βρήκαν την ευκαιρία να "πλουτίσουν" με δυο τρία κινητά και μια τηλεόραση από τα καταστήματα που διέλυσαν οι κουκουλοφόροι. Αυτοί είναι "μικροί'" άνθρωποι , χωρίς χαρακτήρα , με προβλήματα για τα οποία ίσως δεν είναι οι ίδιοι υπεύθυνοι. Ίσως να μην έχουμε το δικαίωμα να τους κρίνουμε , αλλά σίγουρα σε καμία περίπτωση δεν τους υπερασπιζόμαστε.
Εσύ κύριε , που σκέφτεσαι το "ψαράκι στην γυάλα" αν είσαι μορφωμένος όπως λές θα καταλάβεις τι εννοώ. Κλείσε λίγο την τηλεόραση και βγες στους δρόμους να δεις τι γίνεται. Α δεν μπορείς λες , έχεις υποχρεώσεις ... Σίγουρα , είναι πιο ασφαλές να φιλοσοφείς σε τέτοιες στιγμές παρά να ζεις. Τότε συνέχισε την ζωή σου όπως είναι τώρα , αφού σου αρέσει όπως είναι και πιστεύεις ότι ο κόσμος δεν χρειάζεται να αλλάξει. Δικαίωμά σου , δεν σε κατηγορώ , αλλά πάψε κι εσύ να κατηγορείς εμένα και την γενιά μου ! Αν βαριέσαι να μπεις στον κόπο να ερευνήσεις τουλάχιστο μην κρίνεις χωρίς να ξέρεις. Σέβομαι τον τρόπο σου σεβάσου κι εσύ τον δικό μου. Αυτόν τον κόσμο μου παρέδωσες , επέτρεψέ μου να τον αρνηθώ και να πολεμήσω για τον δικό μου. Δεν σπάσαμε εμείς τα μαγαζιά. Δείτε καλύτερα τις κάμερες . Οι αστυνομικοί μάχονται και συλλαμβάνουν παιδιά που δεν φοράνε κουκούλες. Με εκείνους που φορούσαν δεν τολμούν να τα βάλουν . Τα ΜΜΕ λένε ότι θέλουν , μην τα πιστεύετε , την δουλειά τους κάνουν , και αναγκάζονται να λένε ότι τους λένε.
Μα πιο πολύ δεν πονάω για τα σπίτια και τις περιουσίες που καίγονται . Δεν πονάω για τους ανθρώπους που τραυματίζονται. Πονάω για μια γυναίκα που κανείς δεν ακούει την δική της φωνή . Την λένε Γη... Αχ αγαπημένη , πόσες πληγές ακόμα θα σου ανοίξουν με τις βόμβες και τα δακρυγόνα τους! Μιλάνε για ολικές καταστροφές και συντέλειες του κόσμου , τρομοκρατούν τους ανθρώπους και πιστεύουν ότι θα νικήσουν την βία με την βία. Γι αυτό ποτέ δεν νικούν. Εσείς ίσως μας κατηγορείτε για όλα εμείς όμως ξέρουμε ποιό είναι το ποιό δυνατό όπλο που υπάρχει στην Γη και προσπαθείτε με τόσα μέσα να μας το κλέψετε , το ονομάζουνε Αγάπη. Δεν θέλουμε πολέμους για θρησκείες , διαδηλώσεις που σκοτώνουν την φύση , τεχνολογίες εναντίων του ανθρώπου , θέλουμε μόνο αγάπη. Αυτή που ο κόσμος μας στερεί . Θέλουμε να βλέπουμε τους γονείς μας συμφιλιωμένους , να ζούμε σε μια χαρούμενη οικογένεια, να έχουμε μέλλον και όχι να μας λένε πως είμαστε η γενιά των 600 ευρώ , να έχουμε όνειρα που να μην μας τα διαλύουν οι ματαιοδοξίες των τηλεοράσεων. Εμείς δεν ακούμε σκυλάδικα τραγούδια όπως όλοι λένε , εμείς ψάχνουμε την ποιότητα στην ζωή , να βρούμε ένα ίχνος φωτός μέσα στο σκοτάδι. Δεν είμαστε η γενιά των εγκληματιών . Δεν είμαστε η γενιά που οι άλλοι λένε ότι είμαστε , αλλά είμαστε αυτό που νιώθουμε. Και νιώθουμε οργή που κανείς δεν μας καταλαβαίνει και όλοι μας κατηγορούν. Και θα συνεχίσουμε να εκφράζουμε τον θυμό μας απέναντι στις κατεστημένες αντιλήψεις διότι δεν είμαστε η γενιά των χαμένων αλλά η γενιά των νικητών.
Υπατία"
Γιγαντας
Αρκετα με την περιουσια.
Αυτος δεν ο λογος που γινονται ολα αυτα. Κανενας δεν μπορει να μετρησει την αγανακτηση με φραγκα, να την κοστολογηση και να βγαλει συμπερασμα αν αξιζει η οχι. Αν θα πρεπει, .... να δειξουν, να διαδηλωσουν την αντιδραση τους σε ενα καθεστως που ποδοπατει ανθρωπινες αξιες.
Ναι, γινανε καταστροφες που δεν επρεπε να γινουν. Ασε που ολοι σιγουρα εχουν βαλει στο μυαλο τους οτι πολλες απο τις καταστροφες ειναι βαλτες απο το ιδιο το συστημα, αλλα να φτανεις στο σημειο να τις προβαλεις σαν κυριο θεμα, παιζεις το παιχνιδι του συστηματος και προιδεαζεις σε καταστασεις αναλογες με την Γαλλια, που βγαλαν Σαρκοζι για προεδρο καθως τον κανανε ηρωα γιατι κατεστειλε τις εξεγερσεις.
Οταν τοσοι ανθρωποι βγαινουνε στο δρομο δεν ειναι τυχαιο. Οταν βρισκουνε το θαρρος να αντιπαραταχθουν, σε ενα οργανωμενο σωμα του κρατους, να υπερνικησουνε το φοβο που το συστημα ποτιζει το ειναι του πολιτη καθημερινα, ειναι ενα ξυπνημα που ποτε δεν πρεπει να παραγνωριζεται.
Ειναι σαν ενας γιγαντας που ανασηκωνεται για να συνθλιψει τον νανο-κρατος, που ο ιδιος του εδωσε το δικαιωμα να τον κυβερνα, αλλα ο νανος τον πηρε και τον παιρνει για χαζο και κανει οτι θελει.
Δεν υποκινουνται, κανενα αποστεομενο κομμα η κανενας αρχηγος δεν ειναι δυνατον να κινησει ανθρωπους σε αυτο το σημειο. Το μονο που μπορουν να κανουν ειναι να το ακολουθουν, να πανε με το ρευμα.
Δεν πρεπει αυτο το ξυπνημα να χαθει, και αυτο βλεπω προσπαθειτε να κανετε εσεις εδω. Εστιαστε την προσοχη σας, σε αυτα που πραγματικα ξεσηκωσαν, οσους ειναι αυτη την στιγμη στους δρομους. Μην μαγαριζεται αυτην την εκδηλωση αγανακτησης με ρετσινιες.
Εστιαστε την προσοχη σας σε γεγοντα οπως την ελλειψη αστυνομευσης οταν γινονταν οι καταστροφες, ενδειξη συνενοχης της κρατικης μηχανης με τους υπαιτιους των καταστροφων, η απλα ενδειξη της εμφυτης δειλιας αστυνομιας και κρατους καθως βρισκουν οτι οι μαθητες θα ειναι του χεριου τους, ευκολη λεια.
Αυτος δεν ο λογος που γινονται ολα αυτα. Κανενας δεν μπορει να μετρησει την αγανακτηση με φραγκα, να την κοστολογηση και να βγαλει συμπερασμα αν αξιζει η οχι. Αν θα πρεπει, .... να δειξουν, να διαδηλωσουν την αντιδραση τους σε ενα καθεστως που ποδοπατει ανθρωπινες αξιες.
Ναι, γινανε καταστροφες που δεν επρεπε να γινουν. Ασε που ολοι σιγουρα εχουν βαλει στο μυαλο τους οτι πολλες απο τις καταστροφες ειναι βαλτες απο το ιδιο το συστημα, αλλα να φτανεις στο σημειο να τις προβαλεις σαν κυριο θεμα, παιζεις το παιχνιδι του συστηματος και προιδεαζεις σε καταστασεις αναλογες με την Γαλλια, που βγαλαν Σαρκοζι για προεδρο καθως τον κανανε ηρωα γιατι κατεστειλε τις εξεγερσεις.
Οταν τοσοι ανθρωποι βγαινουνε στο δρομο δεν ειναι τυχαιο. Οταν βρισκουνε το θαρρος να αντιπαραταχθουν, σε ενα οργανωμενο σωμα του κρατους, να υπερνικησουνε το φοβο που το συστημα ποτιζει το ειναι του πολιτη καθημερινα, ειναι ενα ξυπνημα που ποτε δεν πρεπει να παραγνωριζεται.
Ειναι σαν ενας γιγαντας που ανασηκωνεται για να συνθλιψει τον νανο-κρατος, που ο ιδιος του εδωσε το δικαιωμα να τον κυβερνα, αλλα ο νανος τον πηρε και τον παιρνει για χαζο και κανει οτι θελει.
Δεν υποκινουνται, κανενα αποστεομενο κομμα η κανενας αρχηγος δεν ειναι δυνατον να κινησει ανθρωπους σε αυτο το σημειο. Το μονο που μπορουν να κανουν ειναι να το ακολουθουν, να πανε με το ρευμα.
Δεν πρεπει αυτο το ξυπνημα να χαθει, και αυτο βλεπω προσπαθειτε να κανετε εσεις εδω. Εστιαστε την προσοχη σας, σε αυτα που πραγματικα ξεσηκωσαν, οσους ειναι αυτη την στιγμη στους δρομους. Μην μαγαριζεται αυτην την εκδηλωση αγανακτησης με ρετσινιες.
Εστιαστε την προσοχη σας σε γεγοντα οπως την ελλειψη αστυνομευσης οταν γινονταν οι καταστροφες, ενδειξη συνενοχης της κρατικης μηχανης με τους υπαιτιους των καταστροφων, η απλα ενδειξη της εμφυτης δειλιας αστυνομιας και κρατους καθως βρισκουν οτι οι μαθητες θα ειναι του χεριου τους, ευκολη λεια.
Η κοινωνία και η πολιτεία δίνει τις αφορμές
Σχολιο ανωνυμου στο ποστ "ΕΙΚΟΝΕΣ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗΣ ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ...ΠΟΙΟΣ ΘΑ ΑΠΟΖΗΜΕΙΩΣΕΙ ΤΟΥΣ ΕΡΓΑΖΟΜΕΝΟΥΣ ΠΟΥ ΘΑ ΧΑΣΟΥΝ ΤΗΝ ΔΟΥΛΕΙΑ ΤΟΥΣ;;;" του ΠΡΕΖΑ ΤV.
"At 1:46 μμ, Anonymous Ανώνυμος
Η κοινωνία και η πολιτεία δίνει τις αφορμές
Η δολοφονία δεν ήταν η μόνο η σταγόνα που ξεχείλισε το ποτήρι. Τα αίτια και τις αφορμές τις δίνει καθημερινά αυτή η κοινωνία και αυτή η πολιτεία που καταστρέφει την αξιοπρέπεια, τα όνειρα και τις προσδοκίες όλων των παιδιών με τον τρόπο που λειτουργεί και με τα παραδείγματα που δίνει.. Αλήθεια, αν η Ελλάδα μας ήταν πραγματικά ένα κράτος δικαίου και δεν έδινε τις αφορμές, θα υπήρχαν όλες αυτές οι καταστροφές και θα όπλιζαν με οργή τους νέους μας;
Η ψυχή των παιδιών μας εκτελείται καθημερινά όταν βλέπουν τους γονείς τους άνεργους, όταν πηγαίνουν σε σχολεία-ερείπια, όταν τους παίρνουν το σπίτι οι τράπεζες, όταν ακούνε να διακινούνται δισεκατομμύρια ευρώ από κράτος και εκκλησία για μίζες και κομπίνες, όταν τα αδέρφια τους δεν μπορούν να βρουν δουλειά γιατί κυριαρχεί η αναξιοκρατία και το ρουσφέτι, όταν δεν τιμωρείται ποτέ και κανείς υπεύθυνος για τα σκάνδαλα σε αυτή τη χώρα, όταν η αστυνομία αντιμετωπίζει τους πολίτες πάντα με καχυποψία και εξαντλεί την αυστηρότητά της σε όλους πλην των επωνύμων, όταν δεν λειτουργεί η δικαιοσύνη και κυριαρχεί η ατιμωρησία, όταν τα ΜΜΕ προβάλουν σκουπίδια ως πρότυπα, όταν οι πνευματικοί άνθρωποι είναι ανύπαρκτοι και όταν οι πολιτικοί δεν έχουν όραμα και είναι ανίκανοι και εξαρτημένοι από συμφέροντα και δημοσκοπήσεις, όταν μετακυλύουν τις ευθύνες τους πάντα και ποτέ δε φταίνε σε τίποτα..
Και τώρα όλοι εμείς, η κοινωνία των υποκριτών και των βολεμένων ζητάμε τα ρέστα; από ποιούς; Από τους νέους που εμείς αναθρέψαμε μέσα σε ένα νοσηρό περιβάλλον; Δεν είναι επόμενο η νοσηρότητα να γεννά νοσηρότητα; Που είναι η αυτοκριτική μας ως κοινωνία; Πού είναι η ευθύνη μας για την ανυπαρξία της συλλογικότητας; Πού είναι η ευθύνη μας για το ότι με την ψήφο μας ανακυκλώνουμε ένα άρρωστο πολιτικό σύστημα εκλέγοντας κάθε φορά τους ίδιους ανίκανους στις ίδιες καρέκλες;
Πότε η κοινωνία και η πολιτεία συνδιαλέχτηκε με τη νεολαία για να κάνει τώρα ότι δήθεν αγανακτεί μαζί της που αντιδρά; Από μια νεολαία άνεργη, χωρίς προοπτικές, καταπιεσμένη, υποτιμημένη, που εισπράττει μόνο βία, φόβο, αναξιοκρατία και κλοπή της δημόσιας περιουσίας από τους ίδιους τους πολιτικούς πώς και με τι μούτρα ζητάμε να μην σπάσει, να μην κλέψει, να μην αντιδράσει και να μείνει ψύχραιμη;
Αφού τους κάψαμε, ζητάμε να μην καίνε, αφού σπάσαμε τον κόσμο τους, ζητάμε να μην σπάνε, αφού τους καταληστέψαμε, ζητάμε να μην κλέβουν, αφού τους υποτιμήσαμε, τους ραπίσαμε, τους απογοητεύσαμε, τους αδικήσαμε και στο τέλος τους σκοτώσαμε, ζητάμε να σεβαστούν... Ποιόν να σεβαστούν πλέον, και γιατί να το κάνουν;"
Σκεψεις νηφαλιες, νυστερι. Μακρυα απο οποιαδηποτε σκοπιμοτητα, μακρυα απο γραμμες, μια αυθορμητη προσωπικη ματυρια για τους λογους που οδηγησαν στην παρουσα κατασταση. Χτυπαει στην ουσια, χωρις να αποπροσανατολιστει προς ατραπους που διαστρεβλωνουν την σημασια των γεγονοτων που συμβαινουν αυτες τις μερες.
"At 1:46 μμ, Anonymous Ανώνυμος
Η κοινωνία και η πολιτεία δίνει τις αφορμές
Η δολοφονία δεν ήταν η μόνο η σταγόνα που ξεχείλισε το ποτήρι. Τα αίτια και τις αφορμές τις δίνει καθημερινά αυτή η κοινωνία και αυτή η πολιτεία που καταστρέφει την αξιοπρέπεια, τα όνειρα και τις προσδοκίες όλων των παιδιών με τον τρόπο που λειτουργεί και με τα παραδείγματα που δίνει.. Αλήθεια, αν η Ελλάδα μας ήταν πραγματικά ένα κράτος δικαίου και δεν έδινε τις αφορμές, θα υπήρχαν όλες αυτές οι καταστροφές και θα όπλιζαν με οργή τους νέους μας;
Η ψυχή των παιδιών μας εκτελείται καθημερινά όταν βλέπουν τους γονείς τους άνεργους, όταν πηγαίνουν σε σχολεία-ερείπια, όταν τους παίρνουν το σπίτι οι τράπεζες, όταν ακούνε να διακινούνται δισεκατομμύρια ευρώ από κράτος και εκκλησία για μίζες και κομπίνες, όταν τα αδέρφια τους δεν μπορούν να βρουν δουλειά γιατί κυριαρχεί η αναξιοκρατία και το ρουσφέτι, όταν δεν τιμωρείται ποτέ και κανείς υπεύθυνος για τα σκάνδαλα σε αυτή τη χώρα, όταν η αστυνομία αντιμετωπίζει τους πολίτες πάντα με καχυποψία και εξαντλεί την αυστηρότητά της σε όλους πλην των επωνύμων, όταν δεν λειτουργεί η δικαιοσύνη και κυριαρχεί η ατιμωρησία, όταν τα ΜΜΕ προβάλουν σκουπίδια ως πρότυπα, όταν οι πνευματικοί άνθρωποι είναι ανύπαρκτοι και όταν οι πολιτικοί δεν έχουν όραμα και είναι ανίκανοι και εξαρτημένοι από συμφέροντα και δημοσκοπήσεις, όταν μετακυλύουν τις ευθύνες τους πάντα και ποτέ δε φταίνε σε τίποτα..
Και τώρα όλοι εμείς, η κοινωνία των υποκριτών και των βολεμένων ζητάμε τα ρέστα; από ποιούς; Από τους νέους που εμείς αναθρέψαμε μέσα σε ένα νοσηρό περιβάλλον; Δεν είναι επόμενο η νοσηρότητα να γεννά νοσηρότητα; Που είναι η αυτοκριτική μας ως κοινωνία; Πού είναι η ευθύνη μας για την ανυπαρξία της συλλογικότητας; Πού είναι η ευθύνη μας για το ότι με την ψήφο μας ανακυκλώνουμε ένα άρρωστο πολιτικό σύστημα εκλέγοντας κάθε φορά τους ίδιους ανίκανους στις ίδιες καρέκλες;
Πότε η κοινωνία και η πολιτεία συνδιαλέχτηκε με τη νεολαία για να κάνει τώρα ότι δήθεν αγανακτεί μαζί της που αντιδρά; Από μια νεολαία άνεργη, χωρίς προοπτικές, καταπιεσμένη, υποτιμημένη, που εισπράττει μόνο βία, φόβο, αναξιοκρατία και κλοπή της δημόσιας περιουσίας από τους ίδιους τους πολιτικούς πώς και με τι μούτρα ζητάμε να μην σπάσει, να μην κλέψει, να μην αντιδράσει και να μείνει ψύχραιμη;
Αφού τους κάψαμε, ζητάμε να μην καίνε, αφού σπάσαμε τον κόσμο τους, ζητάμε να μην σπάνε, αφού τους καταληστέψαμε, ζητάμε να μην κλέβουν, αφού τους υποτιμήσαμε, τους ραπίσαμε, τους απογοητεύσαμε, τους αδικήσαμε και στο τέλος τους σκοτώσαμε, ζητάμε να σεβαστούν... Ποιόν να σεβαστούν πλέον, και γιατί να το κάνουν;"
Σκεψεις νηφαλιες, νυστερι. Μακρυα απο οποιαδηποτε σκοπιμοτητα, μακρυα απο γραμμες, μια αυθορμητη προσωπικη ματυρια για τους λογους που οδηγησαν στην παρουσα κατασταση. Χτυπαει στην ουσια, χωρις να αποπροσανατολιστει προς ατραπους που διαστρεβλωνουν την σημασια των γεγονοτων που συμβαινουν αυτες τις μερες.
Δεκεμβρίου 08, 2008
Εντολη κυβερνησης προς αστυνομια. Καταστολη μεχρι τελικης πτωσης. Ποιανου πτωση? Των διαδηλωτων? Της αστυνομιας? Της ιδιας της κυβερνησης?
Γραφει ο ΠΡΕΖΑ TV
"Ή μηπως η Ελληνικη Κυβερνηση, που εχει δωσει εντολη στην Αστυνομια, για καταστολη μεχρι τελικης πτωσης;;;"
Η Ελληνικη Κυβερνηση εδωσε εντολη στην Αστυνομια, για καταστολη μεχρι τελικης πτωσης? Αν, πραγματι, τα λογια αυτα αντικατοπτριζουν την σταση της κυβερνησης, θα ηθελα να ξερω για ποιανου η ποιανων πτωση μιλανε.
Ας κοιταξουμε τα πιθανα σεναρια μιας τετοιας πτωσης. Ποιος, τι, πεφτει η θα πεσει και γιατι γινονται ολα αυτα. Για να βρεθει μια ακρη, να βγει καποιο ζουμι, καποια συμπερασματα, για το τι μελει γενεσθαι, συνεπεια ολων αυτων που συνεβησαν, συμβαινουν η και μπορει να συμβουν στην Αθηνα και σε αλλες πολεις, με αφορμη το χαμο του 16χρονου μαθητη.
Ο εμπνευστης της φρασης αυτης, μπορει καλιστα να εννοουσε, να ενταθουν οι προσπαθειες της Αστυνομιας μεχρι και την πτωση του τελευταιου διαδηλωτη, συμπαθουντα η συμπασχοντα. Να τους σπασουν τα ποδια και το ηθικο, πιθανον για να μην τολμησουν και σηκωσουν η να ξανα-σηκωσουν κεφαλι.
Απο την αλλη, μπορει να εννοουσε την τελικη πτωση του καθε αστυνομικου, σε ενα αγωνα υπερ παντων, αναλογο με την πολεμικη ιαχη του ελληνα που τον καλει να πεσει υπερ πιστεως και πατριδος, μαχομενος σθεναρα μεχρι την τελευταια του πνοη. Για το καθηκον, για την προασπιση των νομων του κρατους.
Αυτα απο την πλευρα των αντιμαχομενων δυναμεων, στους δρομους και τα πεζοδρομια. Απο την αλλη μερια, υπαρχει και η εκδοχη, αυτο που εννοουσε ο εμπνευστης της φρασης αυτης, να συνεχιστει η καταστολη μεχρι την πτωση της κυβερνησης. Μιας κυβερνησης, που πιστευοντας σθεναρα στα ιδανικα που εμπεριεχονται στην αστυνομευση της ελληνικης κοινωνιας, παιζει το ιδιο το κεφαλι της, στην διενεξη αυτη? Και αμα χασει θα πεσει? θα παραιτηθει συσσωμη η κυβερνηση και παμε για εκλογες? Θα θυσιαστει η κυβερνηση για τα ιδανικα στα οποια πιστευει? Την ταξη και την νομιμοτητα? Ειναι δυνατον?
Για τι ειδους νομιμοτητα κοπτεται η κυβερνηση του Καραμανλη? Μα μονο την νομιμοτητα που στηριζει και υπερασπιζει τα μεγαλοσυμφεροντα των ιδιων και αυτων που υπηρετει πιστα, των μεγαλοτραπεζων, των πολυεθνικων και γενικα των μεγαλοσχημων που συσσωρευουν αισχρα κερδη. Για την αστυνομευση των μη εχοντων απο την 'δολια' τους επιβουλη της περιουσιας των εχοντων. Ειναι αραγε τυχαιο που η οργη του κοσμου κατευθυνεται προς τα καταστηματα τραπεζων και αλλων στοχων που εκφραζουν την αδικια που επικρατει στην ελληνικη κοινωνια? Ειναι η εικονα ενος αναρχικου που σπαζει οτι βρισκεται μπροστα του, επειδη και μονο στεκεται ορθιο, και οχι το ξεσπασμα της αγανακτησης που εχει συσσωρευθει σταγονα σταγονα στο ειναι του ελληνα πολιτη?
Το κρατος, κατα την σκεψη της κυβερνησης χρειαζεται μια δυνατη αστυνομια, μια αστυνομια που να την σεβονται και να την φοβουνται. Την αναδειξη μιας γερης αστυνομιας. Η ελληνικη αστυνομια ποτε δεν ειχε, εχει χασει προ πολλου, τον σεβασμο του ελληνα πολιτη, χλευαζεται και λοιδωρειται. Θεωρουνται τα τσιρακια των μεγαλοσχημων, μια ρετσινια που κανενα σαπουνι δεν βγαζει και απο την αλλη το ολο κατασκευασμα της αστυνομιας ανταποκρινεται αναλογα και συνεχεια επιβεβαιωνει την ασχημη γνωμη του κοσμου, και μεσα απο την στρατολογηση της αναλογης παστας ανθρωπων και μεσα απο την κατηχηση, πλυση εγκεφαλου των στρατολογουμενων, ουτως ωστε να θεωρουν τους ελληνες πολιτες, σωρηδον, σαν τιποτενια υποκειμενα που το μονο που καταλαβαινουν ειναι ξυλο και σφαλιαρα.
Η οικονομικη κριση συνεχιζεται, ερχονται ακομα πιο ασχημοι καιροι, τα πραγματα θα επιδεινωθουν ακομα περισσοτερο. Και οπωσδηποτε ουτε λογος να γινεται για γενναια οικονομικα μετρα, να ανακουφιστει λιγο ο κοσμος, για να ξεπερασει την κριση οσο πιο δυνατον ανωδυνα. Oυτε κατα διανοια.
Τι να μειωσουμε τα κερδη των τραπεζων, των πολυεθνικων και ολων των αλλων, που ειναι κωλος και βρακι, στην αγαστη και θεσπεσια κοινωνια στην οποια ζουμε. Θα ραγει ο ιστος της κοινωνιας μας, θα πεσουν οι κολωνες μας και τι θα γινουμε. Σοβαρολογεις? Φωτια να μας καψει. Αλλα λογια, να αγαπιωμαστε.
Οι καιροι που ερχονται κανουν πιο επιτακτικο το θεαρεστο εργο της αστυνομιας. Μια αστυνομια που δεν εχει το σεβασμο της ελληνικης κοινωνιας δεν μπορει να επιτελεσει το εργο της. Οι ελληνες πολιτες πρεπει να σεβονται την αστυνομια, και αν οχι θα τους μαθουμε να μας σεβονται, θελουν δεν θελουν. Ακομη και να σκοτωσουμε αν χρειαστει. Η ολη κατασταση, ετσι οπως εξεραγει, μπορει να ειναι μια προβα τζενεραλε, στην προσπαθεια της αστυνομιας να πατηση γερα τον καλο του ελληνα πολιτη. Και μπορει να δινει μια αποψη της πτωσης που επικαλειται η κυβερνηση του Καραμανλη. Την πτωση του ηθικου του ελληνα πολιτη.
Αυτην την στιγμη ολα αυτα που διαδραματιζονται σε ολη την επικρατεια, ειναι μια συγκρουση συσπειρωσης δυναμεων, απο την μια μαχονται υπερ της εννοιας του σεβασμου στον ελληνα πολιτη, που αντιπαρατιθεται απο τη αλλη με την αστυνομια με σκοπο τον
εκφοβισμο του ελληνα πολιτη.
Δεν υπαρχει αμφιβολια για την εκβαση μιας τετοιας μαχης. Οι ιδεες κερδιζουν, συγκλονιζουν συθεμελα, και οτι αποκομιστει δεν πρεπει να χαθη. Οχι οπως στην Γαλλια, που μετα απο τις αναταραχες σε ολη την χωρα, πριν λιγα χρονια, βγαλανε Σαρκοζι για προεδρο.
Επειδη συνηθως ολες αυτες οι καταστασεις δεν λυνονται στους δρομους και τα πεζοδρομια, παρ' ολα αυτα θα πρεπει να υπαρχουν, οσο το δυνατον γινεται, σαφεις στοχοι, για να μην γινει το αντιθετο και ποδηγετιστει ακομη περισοτερο, ο ελληνας πολιτης. Ωστε καμμια κυβερνηση, οποιουδηποτε χρωματος, εκμεταλευομενη την αγανακτηση, δηθεν νομιμοφρονων, λιγοψυχων πολιτων, γνησια η φτιαχτη, για να ενισχυση ακομα περισσοτερο την ελληνικη αστυνομια, με νομοσχεδια και διαταξεις που να οριζουν, μεχρι και το σημειο που κανενας να μην τολμα να διανοηθει, οχι μονο να μην βγαζει γλωσσα αλλα ακομη και να λοξοκοιταξη αστυνομικο, με τον φοβο οτι θα τον πανε μεσα. Να χαμηλωνει το βλεμμα οταν αντικρυζει αστυνομικο, σημα υποταγης.
Ειναι πολυ πιθανον οτι ο χαμος του 16χρονου Αλεξη, να μην ηταν ατυχημα, ουτε αποτελεσμα παροξυσμου ενος μεμονομενου ατυνομικου, αλλα αποτελεσμα ενορχηστρωμενης, προμελετημενης ενεργειας απο τα ανωτερα κλιμακια της ελληνικης αστυνομιας, με σκοπο την περαιτερω ποδηγετηση του ελληνα πολιτη στους δυσκολους καιρους που ερχονται.
"Ή μηπως η Ελληνικη Κυβερνηση, που εχει δωσει εντολη στην Αστυνομια, για καταστολη μεχρι τελικης πτωσης;;;"
Η Ελληνικη Κυβερνηση εδωσε εντολη στην Αστυνομια, για καταστολη μεχρι τελικης πτωσης? Αν, πραγματι, τα λογια αυτα αντικατοπτριζουν την σταση της κυβερνησης, θα ηθελα να ξερω για ποιανου η ποιανων πτωση μιλανε.
Ας κοιταξουμε τα πιθανα σεναρια μιας τετοιας πτωσης. Ποιος, τι, πεφτει η θα πεσει και γιατι γινονται ολα αυτα. Για να βρεθει μια ακρη, να βγει καποιο ζουμι, καποια συμπερασματα, για το τι μελει γενεσθαι, συνεπεια ολων αυτων που συνεβησαν, συμβαινουν η και μπορει να συμβουν στην Αθηνα και σε αλλες πολεις, με αφορμη το χαμο του 16χρονου μαθητη.
Ο εμπνευστης της φρασης αυτης, μπορει καλιστα να εννοουσε, να ενταθουν οι προσπαθειες της Αστυνομιας μεχρι και την πτωση του τελευταιου διαδηλωτη, συμπαθουντα η συμπασχοντα. Να τους σπασουν τα ποδια και το ηθικο, πιθανον για να μην τολμησουν και σηκωσουν η να ξανα-σηκωσουν κεφαλι.
Απο την αλλη, μπορει να εννοουσε την τελικη πτωση του καθε αστυνομικου, σε ενα αγωνα υπερ παντων, αναλογο με την πολεμικη ιαχη του ελληνα που τον καλει να πεσει υπερ πιστεως και πατριδος, μαχομενος σθεναρα μεχρι την τελευταια του πνοη. Για το καθηκον, για την προασπιση των νομων του κρατους.
Αυτα απο την πλευρα των αντιμαχομενων δυναμεων, στους δρομους και τα πεζοδρομια. Απο την αλλη μερια, υπαρχει και η εκδοχη, αυτο που εννοουσε ο εμπνευστης της φρασης αυτης, να συνεχιστει η καταστολη μεχρι την πτωση της κυβερνησης. Μιας κυβερνησης, που πιστευοντας σθεναρα στα ιδανικα που εμπεριεχονται στην αστυνομευση της ελληνικης κοινωνιας, παιζει το ιδιο το κεφαλι της, στην διενεξη αυτη? Και αμα χασει θα πεσει? θα παραιτηθει συσσωμη η κυβερνηση και παμε για εκλογες? Θα θυσιαστει η κυβερνηση για τα ιδανικα στα οποια πιστευει? Την ταξη και την νομιμοτητα? Ειναι δυνατον?
Για τι ειδους νομιμοτητα κοπτεται η κυβερνηση του Καραμανλη? Μα μονο την νομιμοτητα που στηριζει και υπερασπιζει τα μεγαλοσυμφεροντα των ιδιων και αυτων που υπηρετει πιστα, των μεγαλοτραπεζων, των πολυεθνικων και γενικα των μεγαλοσχημων που συσσωρευουν αισχρα κερδη. Για την αστυνομευση των μη εχοντων απο την 'δολια' τους επιβουλη της περιουσιας των εχοντων. Ειναι αραγε τυχαιο που η οργη του κοσμου κατευθυνεται προς τα καταστηματα τραπεζων και αλλων στοχων που εκφραζουν την αδικια που επικρατει στην ελληνικη κοινωνια? Ειναι η εικονα ενος αναρχικου που σπαζει οτι βρισκεται μπροστα του, επειδη και μονο στεκεται ορθιο, και οχι το ξεσπασμα της αγανακτησης που εχει συσσωρευθει σταγονα σταγονα στο ειναι του ελληνα πολιτη?
Το κρατος, κατα την σκεψη της κυβερνησης χρειαζεται μια δυνατη αστυνομια, μια αστυνομια που να την σεβονται και να την φοβουνται. Την αναδειξη μιας γερης αστυνομιας. Η ελληνικη αστυνομια ποτε δεν ειχε, εχει χασει προ πολλου, τον σεβασμο του ελληνα πολιτη, χλευαζεται και λοιδωρειται. Θεωρουνται τα τσιρακια των μεγαλοσχημων, μια ρετσινια που κανενα σαπουνι δεν βγαζει και απο την αλλη το ολο κατασκευασμα της αστυνομιας ανταποκρινεται αναλογα και συνεχεια επιβεβαιωνει την ασχημη γνωμη του κοσμου, και μεσα απο την στρατολογηση της αναλογης παστας ανθρωπων και μεσα απο την κατηχηση, πλυση εγκεφαλου των στρατολογουμενων, ουτως ωστε να θεωρουν τους ελληνες πολιτες, σωρηδον, σαν τιποτενια υποκειμενα που το μονο που καταλαβαινουν ειναι ξυλο και σφαλιαρα.
Η οικονομικη κριση συνεχιζεται, ερχονται ακομα πιο ασχημοι καιροι, τα πραγματα θα επιδεινωθουν ακομα περισσοτερο. Και οπωσδηποτε ουτε λογος να γινεται για γενναια οικονομικα μετρα, να ανακουφιστει λιγο ο κοσμος, για να ξεπερασει την κριση οσο πιο δυνατον ανωδυνα. Oυτε κατα διανοια.
Τι να μειωσουμε τα κερδη των τραπεζων, των πολυεθνικων και ολων των αλλων, που ειναι κωλος και βρακι, στην αγαστη και θεσπεσια κοινωνια στην οποια ζουμε. Θα ραγει ο ιστος της κοινωνιας μας, θα πεσουν οι κολωνες μας και τι θα γινουμε. Σοβαρολογεις? Φωτια να μας καψει. Αλλα λογια, να αγαπιωμαστε.
Οι καιροι που ερχονται κανουν πιο επιτακτικο το θεαρεστο εργο της αστυνομιας. Μια αστυνομια που δεν εχει το σεβασμο της ελληνικης κοινωνιας δεν μπορει να επιτελεσει το εργο της. Οι ελληνες πολιτες πρεπει να σεβονται την αστυνομια, και αν οχι θα τους μαθουμε να μας σεβονται, θελουν δεν θελουν. Ακομη και να σκοτωσουμε αν χρειαστει. Η ολη κατασταση, ετσι οπως εξεραγει, μπορει να ειναι μια προβα τζενεραλε, στην προσπαθεια της αστυνομιας να πατηση γερα τον καλο του ελληνα πολιτη. Και μπορει να δινει μια αποψη της πτωσης που επικαλειται η κυβερνηση του Καραμανλη. Την πτωση του ηθικου του ελληνα πολιτη.
Αυτην την στιγμη ολα αυτα που διαδραματιζονται σε ολη την επικρατεια, ειναι μια συγκρουση συσπειρωσης δυναμεων, απο την μια μαχονται υπερ της εννοιας του σεβασμου στον ελληνα πολιτη, που αντιπαρατιθεται απο τη αλλη με την αστυνομια με σκοπο τον
εκφοβισμο του ελληνα πολιτη.
Δεν υπαρχει αμφιβολια για την εκβαση μιας τετοιας μαχης. Οι ιδεες κερδιζουν, συγκλονιζουν συθεμελα, και οτι αποκομιστει δεν πρεπει να χαθη. Οχι οπως στην Γαλλια, που μετα απο τις αναταραχες σε ολη την χωρα, πριν λιγα χρονια, βγαλανε Σαρκοζι για προεδρο.
Επειδη συνηθως ολες αυτες οι καταστασεις δεν λυνονται στους δρομους και τα πεζοδρομια, παρ' ολα αυτα θα πρεπει να υπαρχουν, οσο το δυνατον γινεται, σαφεις στοχοι, για να μην γινει το αντιθετο και ποδηγετιστει ακομη περισοτερο, ο ελληνας πολιτης. Ωστε καμμια κυβερνηση, οποιουδηποτε χρωματος, εκμεταλευομενη την αγανακτηση, δηθεν νομιμοφρονων, λιγοψυχων πολιτων, γνησια η φτιαχτη, για να ενισχυση ακομα περισσοτερο την ελληνικη αστυνομια, με νομοσχεδια και διαταξεις που να οριζουν, μεχρι και το σημειο που κανενας να μην τολμα να διανοηθει, οχι μονο να μην βγαζει γλωσσα αλλα ακομη και να λοξοκοιταξη αστυνομικο, με τον φοβο οτι θα τον πανε μεσα. Να χαμηλωνει το βλεμμα οταν αντικρυζει αστυνομικο, σημα υποταγης.
Ειναι πολυ πιθανον οτι ο χαμος του 16χρονου Αλεξη, να μην ηταν ατυχημα, ουτε αποτελεσμα παροξυσμου ενος μεμονομενου ατυνομικου, αλλα αποτελεσμα ενορχηστρωμενης, προμελετημενης ενεργειας απο τα ανωτερα κλιμακια της ελληνικης αστυνομιας, με σκοπο την περαιτερω ποδηγετηση του ελληνα πολιτη στους δυσκολους καιρους που ερχονται.
Νοεμβρίου 18, 2008
Σκεψεις για τις εννοιες 'τυχαια' και 'προδιαγεγραμμενα', και η ιστορια φιδι που δαγκωνει την ουρα της.
Νηματα που οδηγησαν στις σκεψεις αυτες
- TYXH H BEBAIOTHTA; Η ΔΙΑΛΕΚΤΙΚΗ ΤΗΣ ΘΕΩΡΙΑΣ ΤΟΥ ΧΑΟΥΣ
- Χαοτικοι ελκυστες δοκιμαζουν και ελεγχουν συνεχως κανονες, κανονισμους, νομους.
- Οι Έλληνες της Μικράς Ασίας και η έκταση της Γενοκτονίας 1910-1922
- ΚΡΑΤΥΛΟΣ
- ΜΑΧΟΥ ΥΠΕΡ ΠΙΣΤΕΩΣ ΚΑΙ ΠΑΤΡΙΔΟΣ
- Αγανακτηση απο το συρσιμο της εννοιας του ελληνα
Πως να εξηγησω αυτες τις σκεψεις που μου ηρθαν στο μυαλο, ενα αποτελεσμα του γιγνεσθαι, γεγονοτων που το μυαλο μου ηρθε αντιμετωπο, σε αυτη την συγκεκριμενη στιγμη και στην προσπαθεια να κατανοησω τις δυναμεις εν εργω, τις γεννησιουργες αιτιες του φαινομενου, οι σκεψεις αυτες αναδυθηκαν. Η λεξη 'τυχαια' ερχεται πρωτη στο μυαλο, αλλα δεν θελω να ενστερνιστω, την εννοια που μεταφερει αυτη η λεξη, να την ασπαστω. Το μυαλο μου λεει οτι υπαρχει κατι περισσοτερο απο αυτο που η λεξη 'τυχαια' συμβολιζει, κατι που με εχει απασχολησει και πριν, που μεσες ακρες περιτρεχει στην αποψη (καταληγει κατα καποιο τροπο), στην αποριψη του τυχαιου και την αποδοχη μιας μυστηριωδους μεν αλλα εφικτης δε, απτης με αλλα λογια, προδιαγεγγραμμενης πορειας προς ενα συγκεκριμενο χωρο, οπως το χωρο της γνωσης που αναζητω.
Η γνωση που ειναι στο τερμα αυτης της συγκεκριμενης νοητικης διαδικασιας, το ζητουμενο και επομενως επακολουθο μιας τετοιας διαδικασιας, ενεργει (ακομη πριν να παρει σαρκα και οστα), σαν ελκυστης, με τον τροπο που ο καθηγητης στο Πανεπιστημιο της Πατρας, Τασος Μπουντης, στην δημοσιευση "TYXH H BEBAIOTHTA; Η ΔΙΑΛΕΚΤΙΚΗ ΤΗΣ ΘΕΩΡΙΑΣ ΤΟΥ ΧΑΟΥΣ" αναφερει
"Εν τω μεταξύ, το 1963, ο Αμερικανός μετεωρολόγος E. Lorenz δημοσίευσε μία πολύ σημαντική εργασία στην οποία περιέγραφε την εκπληκτική διαπίστωση ότι οι λύσεις ενός απλού ντετερμινιστικού μοντέλου 3 διαφορικών εξισώσεων, αν και διακρίνονται από τη γνωστή ευαίσθητη εξάρτηση από τις αρχικές συνθήκες που αναφέραμε πιο πάνω, τελικά συγκεντρώνονται όλες σε ένα πολύπλοκο σύνολο στο χώρο των φάσεων που ονομάσθηκε παράξενος ή χαοτικός ελκυστής."
ασχετα με την αναφερομενη πολυπλοκοτητα, ο χαοτικος ελκυστης ειναι ο χωρος οπου συγκεντρωνονται οι οποιεσδηποτε χαοτικες ενασχολησεις, χωρις να περιοριζονται στα στενα μαθηματικα ορια. Οι αναφερομενες διαφορικες εξισωσεις ειναι απλως ενα μικρο παραδειγμα μιας τετοιας χαοτικης διαδικασιας, που ξεπερνα τα στενα ορια των μαθηματικων.
Ειναι αυτο που αναφερει ο ΚΑΛΛΙΜΑΧΟΣ σε σχολιο του στην ιστοσελιδα Οι Έλληνες της Μικράς Ασίας και η έκταση της Γενοκτονίας 1910-1922
"Ἡ Ἱστορία δαγκώνει τὴν οὐρά της· ἄπαξ καὶ ἕνας λαὸς πέτυχε στὸν πολιτισμό, θὰ ἐπανέλθῃ στὸν τόπο του, ἔστω καὶ μετὰ μυριάδες χρόνια.
('Οδυσσέας 'Ελύτης, «Δυτικὰ τῆς Λύπης»)"
που ασχετα αν διαφωνω με τον τροπο που χρησιμοποιει την εκφραση αυτη του Ελυτη, και με αυτα που πρεσβευει, αλλα 'η ιστορια που σαν φιδι δαγκωνει την ουρα της', δεν ειναι παρα εκφραση που συμβολιζει αντιστοιχες διαφορικες εξισωσεις, που κινουν χαοτικες διαδικασιες στο γιγνεσθαι του μυαλου μας, της κοινωνιας και της φυσης ολακαιρης, και το δαγκωμα της ουρας, υποδηλωνει την διοχετευση των αποτελεσματων ενος κυκλου χαοτικων διεργασιων στον επομενο κυκλο, ακριβως τον τροπο που οι διαφορικες εξισωσεις του Αμερικανου μετεωρολόγου E. Lorenz, δρουν και δημιουργουν τους παραξενους η χαοτικους ελκυστες. Τα αποτελεσματα ενος προηγουμενου κυκλου αποτελουν τα δεδομενα του αμεσως επομενου κυκλου.
Και για να ολοκληρωσω την αποψη μου, ο χαοτικος ελκυστης που καθοριζει την πορεια στις αναζητησεις μου, εχει ηδη χαραξει τις ατραπους, και η αρχικη ιστοσελιδα ("Chaos and order in multi-dimensional Hamiltonian systems") στην αναζητηση της γνωσης που ζητω, και η οποια με οδηγησε στην δουλεια του Τασου Μπουντη, δεν ηταν 'τυχαια'.
Το εργο και η δουλεια του Τασου Μπουντη, μου κεντρισε το ενδιαφερον. Μου ανοιξε μια πορτα που δεν ηξερα οτι υπηρχε, και θα την περασω αρκετες φορες στο αμεσο μελλον.
Νοεμβρίου 17, 2008
Αγανακτηση απο το συρσιμο της εννοιας του ελληνα
Τα νηματα που συνδεονται με αυτη την αναρτηση
- Αληθεια=Παραπλανηση. Οι πραξεις που τελουμε στο ονομα της
- Οι Έλληνες της Μικράς Ασίας και η έκταση της Γενοκτονίας 1910-1922
- «Izmir’i nicin yakiyorduk?» (Γιατί κάψαμε την Σμύρνη; )
- αμφιλεγόμενο θέμα η πυρκαγιά της Σμύρνης;
- Οδοιπορικο
- Redundant concepts perpetrate illusions
- Language is just the tool, in the path for achieving meaning within ourselves. Nothing more.
- Throwing overboard relentlessly whatever is remotely connected with what is not agreed now.
- "Paradigm shifts in modern science and the new science of the mind".
Αποπειρα αναρτησης σχολιου στο αρθρο "Οι Έλληνες της Μικράς Ασίας και η έκταση της Γενοκτονίας 1910-1922"
Ποσο με αγανακτησες με αυτο το σχολιο σου, δεν μπορεις να φανταστεις
'Έτσι, έτσι, ξεσκεπάστε τους προδότες! Πίσσα και πούπουλα στους ξευτυλισμένους!
Επίτρεψέ μου επί τη ευκαιρία να υπενθυμίσω ότι συντριπτικά στοιχεία για την Ελληνικότητα της Ιωνίας (και την πληθυσμιακή υπεροχή των Ελλήνων στην Σμύρνη) έχω δημοσιεύσει εγώ εδώ:
Θα πρεπει να σταματησει επιτελους αυτη η ανελεητη και αθλια επιθεση ανθρωπου σε ανθρωπο, το ενα και μοναδικο κρατουμενο, και οχι ο τουρκος η οποιοσδηποτε αλλος, που εσυ και ολοι αλλοι, με την ιδια στενομυαλη λογικη, δικην ταμπελας επισιεται. Ακουσε κει τουρκοφαγος.
Ειναι ακριβως η ιδια κατασταση που στιγματιζει στο σχολιο της (1789), η Jeanen Walker, στο αρθρο "DeLay: 'Unless Obama Proves Me Wrong, He Is a Marxist" by Andy Barr
"I don't think Obama is the problem, the problem is that for some stupid reason the all the presidents that were elected in the past were all white and since racism is still alive and hiding in the woods under a white sheet, some people are upset because of Obama's nationality, the purchasing of assault weapons in Texas and the murder of a woman this week by the Klan and the Georgia Congressman that called Obama a Marxist clearly shows that our country is full of hate mongers and hate pushers."
ρατσισμος στην Αμερικη, γεματη απο καπηλους και βαπορακια που πουλανε μισος, που τον ρολο και το εργο τους, ανελαβες εσυ, στην ελλαδα. Καπηλοι και η πραμματεια τους, το μισος, που ασυστολα απλωνουν.
Η στιγμη δεν ειναι μακρυα, που εσυ και ολοι οι αλλοι που βουρλιζεσται στην απεραντη στενοκεφαλια σας, θα ντρεπεσται οχι μονο να πειται, η να γραψεται, αλλα ακομα και να σκεφτειται, οτιδηποτε χαμηλωνει το αναστημα μιας ρατσας, ενος λαου. Οταν θα καταλαβεται οτι ο στοχος που τοσο βαναυσα θελεται να καταρακωσεται, δεν ειναι ο τουρκος, η ο ενας η ο αλλος εκπροσωπος ενος οποιουσδηποτε συνολου ανθρωπων, αλλα ο ιδιος ο ανθρωπος, που, εσυ, και ολοι οι αλλοι, εμεις, αποτελουμε αντιπροσωπευτικα δειγματα.
Η ιστορια εγραψε οτι εγραψε, και οτι εγινε, καλως η κακως, εγινε. Κανενας δεν γεννηθηκε με τις ρετσινιες που τους προσαπτεις. Με τα γραφομενα σου αφαιρεις το δικαιωμα στον καθε ανθρωπο, να καθοριζει ο ιδιος την ζωη του, αντι η ζωη του να οριζεται απο φαντασματα του παρελθοντος, που με τοσο ζηλο ανασκαλευεις. Να κοιταξει μπροστα και οχι πισω. Να θρεψει οτι ενωνει και οχι οτι χωριζει.
Δεν κοιταμε πισω κοιταμε μπροστα.
Και αυτο που εγραψε ο καλλιμαχος δικην σχολιου στην ιστοσελιδα σου
"Ὦ γῆ τῆς Ἰωνίας, σένα ἀγαποῦν ἀκόμη, σένα οἱ ψυχές των ἐνθυμοῦνται ἀκόμη...
Ἡ Ἱστορία δαγκώνει τὴν οὐρά της· ἄπαξ καὶ ἕνας λαὸς πέτυχε στὸν πολιτισμό, θὰ ἐπανέλθῃ στὸν τόπο του, ἔστω καὶ μετὰ μυριάδες χρόνια.
('Οδυσσέας 'Ελύτης, «Δυτικὰ τῆς Λύπης»)
Λεπτομερὴ πληθυσμιακὰ στοιχεῖα γιὰ τὶς ἐθνότητες τῆς Μικρᾶς Ἀσίας καὶ τὶς διαστάσεις τῆς γενοκτονίας ποὺ ἕναν αἰώνα τώρα ἐκτελοῦν χωρὶς σταματημὸ τὰ τούρκικα σκυλιά:
«ΟΙ ΕΘΝΟΤΗΤΕΣ ΤΗΣ ΤΟΥΡΚΙΑΣ» (MS-Word, 561 KiB, 71 σελίδες)"
με αηδιαζει, φαντασου μεσα στο ολο αυτο το σκηνικο που βγαινει απο την ιστοσελιδα σου, τις εννοιες που υποθαλπεις, του μισους και της μισαλοδοξιας, να γεννηθη μια νεα ελλαδα.
Γιατι να θελει κανενας, ελληνας η μη, μια τετοια ελλαδα που να βασιζεται στην αλλοτριωση, στην ποδοπατηση αλλων λαων για την αναδειξη της?
- Αληθεια=Παραπλανηση. Οι πραξεις που τελουμε στο ονομα της
- Οι Έλληνες της Μικράς Ασίας και η έκταση της Γενοκτονίας 1910-1922
- «Izmir’i nicin yakiyorduk?» (Γιατί κάψαμε την Σμύρνη; )
- αμφιλεγόμενο θέμα η πυρκαγιά της Σμύρνης;
- Οδοιπορικο
- Redundant concepts perpetrate illusions
- Language is just the tool, in the path for achieving meaning within ourselves. Nothing more.
- Throwing overboard relentlessly whatever is remotely connected with what is not agreed now.
- "Paradigm shifts in modern science and the new science of the mind".
Αποπειρα αναρτησης σχολιου στο αρθρο "Οι Έλληνες της Μικράς Ασίας και η έκταση της Γενοκτονίας 1910-1922"
Ποσο με αγανακτησες με αυτο το σχολιο σου, δεν μπορεις να φανταστεις
'Έτσι, έτσι, ξεσκεπάστε τους προδότες! Πίσσα και πούπουλα στους ξευτυλισμένους!
Επίτρεψέ μου επί τη ευκαιρία να υπενθυμίσω ότι συντριπτικά στοιχεία για την Ελληνικότητα της Ιωνίας (και την πληθυσμιακή υπεροχή των Ελλήνων στην Σμύρνη) έχω δημοσιεύσει εγώ εδώ:
Θα πρεπει να σταματησει επιτελους αυτη η ανελεητη και αθλια επιθεση ανθρωπου σε ανθρωπο, το ενα και μοναδικο κρατουμενο, και οχι ο τουρκος η οποιοσδηποτε αλλος, που εσυ και ολοι αλλοι, με την ιδια στενομυαλη λογικη, δικην ταμπελας επισιεται. Ακουσε κει τουρκοφαγος.
Ειναι ακριβως η ιδια κατασταση που στιγματιζει στο σχολιο της (1789), η Jeanen Walker, στο αρθρο "DeLay: 'Unless Obama Proves Me Wrong, He Is a Marxist" by Andy Barr
"I don't think Obama is the problem, the problem is that for some stupid reason the all the presidents that were elected in the past were all white and since racism is still alive and hiding in the woods under a white sheet, some people are upset because of Obama's nationality, the purchasing of assault weapons in Texas and the murder of a woman this week by the Klan and the Georgia Congressman that called Obama a Marxist clearly shows that our country is full of hate mongers and hate pushers."
ρατσισμος στην Αμερικη, γεματη απο καπηλους και βαπορακια που πουλανε μισος, που τον ρολο και το εργο τους, ανελαβες εσυ, στην ελλαδα. Καπηλοι και η πραμματεια τους, το μισος, που ασυστολα απλωνουν.
Η στιγμη δεν ειναι μακρυα, που εσυ και ολοι οι αλλοι που βουρλιζεσται στην απεραντη στενοκεφαλια σας, θα ντρεπεσται οχι μονο να πειται, η να γραψεται, αλλα ακομα και να σκεφτειται, οτιδηποτε χαμηλωνει το αναστημα μιας ρατσας, ενος λαου. Οταν θα καταλαβεται οτι ο στοχος που τοσο βαναυσα θελεται να καταρακωσεται, δεν ειναι ο τουρκος, η ο ενας η ο αλλος εκπροσωπος ενος οποιουσδηποτε συνολου ανθρωπων, αλλα ο ιδιος ο ανθρωπος, που, εσυ, και ολοι οι αλλοι, εμεις, αποτελουμε αντιπροσωπευτικα δειγματα.
Η ιστορια εγραψε οτι εγραψε, και οτι εγινε, καλως η κακως, εγινε. Κανενας δεν γεννηθηκε με τις ρετσινιες που τους προσαπτεις. Με τα γραφομενα σου αφαιρεις το δικαιωμα στον καθε ανθρωπο, να καθοριζει ο ιδιος την ζωη του, αντι η ζωη του να οριζεται απο φαντασματα του παρελθοντος, που με τοσο ζηλο ανασκαλευεις. Να κοιταξει μπροστα και οχι πισω. Να θρεψει οτι ενωνει και οχι οτι χωριζει.
Δεν κοιταμε πισω κοιταμε μπροστα.
Και αυτο που εγραψε ο καλλιμαχος δικην σχολιου στην ιστοσελιδα σου
"Ὦ γῆ τῆς Ἰωνίας, σένα ἀγαποῦν ἀκόμη, σένα οἱ ψυχές των ἐνθυμοῦνται ἀκόμη...
Ἡ Ἱστορία δαγκώνει τὴν οὐρά της· ἄπαξ καὶ ἕνας λαὸς πέτυχε στὸν πολιτισμό, θὰ ἐπανέλθῃ στὸν τόπο του, ἔστω καὶ μετὰ μυριάδες χρόνια.
('Οδυσσέας 'Ελύτης, «Δυτικὰ τῆς Λύπης»)
Λεπτομερὴ πληθυσμιακὰ στοιχεῖα γιὰ τὶς ἐθνότητες τῆς Μικρᾶς Ἀσίας καὶ τὶς διαστάσεις τῆς γενοκτονίας ποὺ ἕναν αἰώνα τώρα ἐκτελοῦν χωρὶς σταματημὸ τὰ τούρκικα σκυλιά:
«ΟΙ ΕΘΝΟΤΗΤΕΣ ΤΗΣ ΤΟΥΡΚΙΑΣ» (MS-Word, 561 KiB, 71 σελίδες)"
με αηδιαζει, φαντασου μεσα στο ολο αυτο το σκηνικο που βγαινει απο την ιστοσελιδα σου, τις εννοιες που υποθαλπεις, του μισους και της μισαλοδοξιας, να γεννηθη μια νεα ελλαδα.
Γιατι να θελει κανενας, ελληνας η μη, μια τετοια ελλαδα που να βασιζεται στην αλλοτριωση, στην ποδοπατηση αλλων λαων για την αναδειξη της?
Νοεμβρίου 06, 2008
Τρέχουσα πιστωτική κριση: ένα ακομα παιχνίδι αρκουδας-ταυρου χρηματιστηριων ή σημείο μη-επιστροφής στο δρόμο προς την αναδιοργανωση κοινωνιων.
Τα νηματα που οδηγησαν στις σκέψεις αυτες
- Investors shun Greek debt as shipping crisis deepens
- Credit crunch 'may hit UK growth'.What kind of growth are they talking about?
«Η πιστωτική κριση χτυπαει την ανάπτυξη στην Βρεττανια. Για τι είδους ανάπτυξη μιλανε;»
- The human mind is an invaluable asset to be wasted by the monetising societies.
«Το ανθρώπινο μυαλό είναι ένα ανεκτίμητο αγαθο για να χαραμιζεται από τις χρηματιζουμενες κοινωνίες.»
- Throwing overboard relentlessly whatever is remotely connected with what is not agreed now.-
«Να πεταμε στην θάλασσα αμειλικτα, ότιδηποτε εχει την παραμικρη σχεση με αυτο που δεν συμφωνουμε τώρα.»
- The paradigm shifts in our minds.
«Οι παραδειγματικες μεταβολες του μυαλου μας.»
Το αρθρο 'Οι επενδυτες αποφευγουν τα ελληνικα ομολογα καθως η ελληνική ναυτιλιακή κρίση βαθαίνει' στην Telegraph.co.uk ανακοινώνει την εξάπλωση της πιστωτικής κρίσης στη ναυτιλιακή βιομηχανία δηλώνοντας ότι
"Το ημερήσιο ενοίκιο για μεγάλα Capesize πλοία έχει μειωθεί απο $ 234.000 σε $ 7.340 μεσα σε λιγες εβδομάδες, προκαλοντας μεγάλες απώλειες στις ναυτιλιακες εταιριες καθως ειναι δεμενες με ασυμφορα συμβολαια για μεγάλες περιόδους. Κενα πλοία συνωστιζονται τωρα στην Σιγκαπούρη και άλλα παγκόσμια λιμανια".
Γιατί να υπαρχουν κενα πλοία παραγκωνισμενα στην Σιγκαπούρη και τα άλλα λιμάνια; Δεν υπάρχουν εμπορεύματα προς μεταφορά, εχει σταματήσει η παγκοσμια παραγωγη;
" .. Άνθρακας, σιδηρομεταλλεύματα, σιτηρα, και αλλα αγαθα."
γιατί στο ίδιο άρθρο αναφέρει ότι
".. Είναι σαν να μας λέει ότι το παγκόσμιο εμπόριο των πρώτων υλών έχει επιβραδυνθεί δραματικά."
Δεν είναι ότι
"...οι τράπεζες εχουν σταματησει τους πιστωτικους διαυλους προς την βιομηχανία .."
που δημιούργει τα δεινα στη ναυτιλιακή βιομηχανία. Οπωσδηποτε, ειναι αναμενόμενη μια μείωση των πρώτων υλών που παράγονται σε ολό τον κόσμο, αλλά οχι στο βαθμό που να δικαιολογει στο επακρο την ανακοίνωθεισα κάμψη στη ναυτιλιακή βιομηχανία.
Και εκτός από αυτό, μετα απο αυτη την γενναια μειωση στα ναυλα οι πρώτες ύλες θα κοστιζουν φθηνότερα για ολους τους ανθρωπους στον κόσμο. Ποιο είναι το πρωταρχικό και κύριο μέλημα του συγγραφέα αυτου του άρθρου; Ενδιαφέρεται μόνο για τη διασφάλιση των αιτήματων ασυνείδητων εφοπλιστών, κερδοσκόπων, ή οποιαδήποτε άλλων παράσιτων που ρουφάν παράλογα κέρδη, μόνο και μόνο επειδή τυχαίνει να έχουν τον έλεγχο των μέσων για την απόδοση των υπηρεσιών που ο κόσμος αναμένει από αυτούς.
Το σχόλιο στο άρθρο αυτο, του αναγνώστη John Wood, στις 29 Οκτωβρίου 2008, στις 05:04 μμ, (σχόλια αναγνωστων που έχουν πολύ περισσότερη ουσια από το άρθρο αυτό καθ'αυτο), δίνει μια καλή απόψη για τους λόγους της τρεχουσας πιστωτικής στενότητας
"Όλα αυτά που συμβαινουν με αυτή την «πιστωτική στενότητα», αυτό που αποδεικνύει είναι ότι δεν μπορείς να δανειζεσαι για την ανάπτυξη επ'αόριστον. Είναι σαν τις γελοιογραφιες οπου καποιος κουβαλαει ενα βαρέλι με μπαρουτι, το μπαρούτι να χυνεται και το φυτιλι να ανάβει απο πίσω. Τελικά, αυτός σταματά, το αναμμένο φυτιλι τον φτανει και Μπουμ."
Ασκοπη αδιάκοπη ανάπτυξη. Ανάπτυξη για χάρη της ανάπτυξης, που δεν προσθέτει καμία αξία στη ζωή των ατόμων, οπως κατά τον αναγνώστη, OG Osborne, στις 29 Οκτωβρίου 2008, στις 07.43 π.μ., μέλη
"Ίσως, καθως δεν είναι πλέον εύκολη η μεταφορά εμπορευμάτων, ολες οι απο-βιομηχανοποιημενες χώρες, που δεν παράγουν πλέον τίποτα, παρα ενα χαρτομανι απο τυπους και ποπ μουσική, μπορεί να αρχίσουν να παράγουν πραγματικο πλούτο και πάλι. Περιμένοντας μέχρι τα καύσιμα να γινουν τόσο ακριβα που θα πρέπει να παραγουν τα αγαθα εκεί που τα πουλανε!"
Απο-βιομηχανοποιημενες χωρες που παράγουν κοπανιστο αέρα, υπηρεσιες που προσφέρουν τόσο λίγα, απλα και μονο να διατήρουν κοινωνιες σε κίνηση, δημιουργία θέσεων εργασίας για άχρηστα πραγματα και άτομα που χαραμιζουν τις ζωές τους.
Και σε ποιους ώμους θα πεσει το βάρος της πιστωτικης κρισης; Ο αναγνώστης, ένας Γερμανος στην Ισπανία, στις 29 Οκτωβρίου 2008, στις 11:49 π.μ., τα κανει λιανα
"Και οι δύο χώρες, Γερμανια και Ισπανια, θα πρέπει να υποφέρουν πολύ. Ισπανία λόγω της στεγαστικής κρίσης και της χαμηλής παραγωγικότητας και, επομένως, της ανεργίας και της Γερμανίας, επειδή ένα μεγάλο μέρος του βιομηχανικού τομέα θα παει για αναγκαστικές διακοπές για κάποιο χρονικό διάστημα. Η Mercedes θα κλείσει όλα τα εργοστάσια για 5 εβδομάδες το Δεκέμβριο. Στο τέλος η ανεργία θα πρέπει να αυξηθεί εκεί. "
Ανεργία η οποία αναμένεται να αυξηθεί, αναγκαστικες διακοπές ακομη και όσα έχουν ήδη αποφασιστεί για την Ισλανδία
"... η Ισλανδία αναγκάστηκε να αυξήσει τα επιτόκια 6 ποσοστιαίες μονάδες σε 18% από το Διεθνες Νομισματικο Ταμειο ως προϋπόθεση για τα $2 δις (£ 1.3bn) που δοθηκαν για την διάσωση της χωρας."
Απευθειας, το βάρος επεσε σε ολα τα άτομα στην Ισλανδία, για την διάσωση των λίγων ατόμων που τα προκάλεσαν, σε πρώτη φάση. Μια μοίρα που εχει ηδη προδιαγραφει και συζητιεται και για άλλες χώρες στο αμεσο μέλλον, της Ελλαδας συμπεριλαμβανομενης.
Ενω άτομα που έχουν εκμεταλευτει μεχρι τα μπουνια, τις προνομιακες θέσεις που κατεχουν, όπως ο αναγνώστης με το όνομα Ελληνας, στις 29 Οκτωβρίου 2008, στις 04:02 μμ, δήλωνει στο σχόλιο του
"Οι περισσότερες από τις παραδοσιακές ελληνικές ναυτιλιακές εταιρείες, είναι πολύ πλούσιες σε μετρητά και έχουν πλοία χωρις υποθηκες. Αυτή η πτώση στην αγορά έχει προβλεφθεί και είναι μια ευκαιρία για να αγοράσουν περισσότερα πλοία σε μειωμένες τιμές, μόνο για να έχουν περισσότερα πλοία ελεύθερα υποθήκης, όταν η αγορά ανακαμψει ξανά, οπως και θα γινει".
Θα παραμείνουν ανέπαφες και οχι μόνο, αλλά, όπως ο αναγνώστης Aloicius, στις 29 Οκτωβρίου 2008, στις 11.49 π.μ. τόσο κατηγορηματικά δηλώνει
"Η σημερινη κατασταση ειναι μια απο τα ιδια. Η κατάσταση στην ναυτιλία, στις τράπεζες και αλλού είναι εξαιρετικά σοβαρη, αλλά δεν είναι κατι καινουριο, όπως αποδεικνύεται από τους τελευταίους δύο αιώνες κυκλικων μεταβολων ανεχειας και υπερβολων. Για τους εξυπνους αυτη η κριση ειναι μια ευκαιρια, ενω για τους αλλους παραπονο και λυπη."
Αυτή η κυνικη παρατήρηση, ενδεικτικό ενός ατόμου, που εχει αποσπασθεί από το περιβάλλον του, κλεισμενος στο κουκουλι-φουσκα του, του μικρού του κόσμου, που τον κανει να αγνοει ολους τους αλλους που ζουν γυρω του, βλέπει την όλη υπόθεση ως απλά, μια ακόμη ευκαιρία για χρηματισμο. Πόσο δίνει την ουσία στην όλη υποθεση. Για τους έξυπνους, τους ατσιδες προαγγελος ευκαιριων, ενώ για τους άλλους παράπονο και λύπη. Οι έξυπνοι, τα τζιμανια, τα σοφά παιδιά, δεν θα ενοχληθουν καθόλου. Και ποιοι είναι εκείνοι που, οχι για παραπονα, αλλά σίγουρα θα βιωσουν πικρα αυτες τις καταστασεις, όλα τα άλλα άτομα, που χωρις δική τους υπαιτιότητα, θα επιτρέψουν σε αυτους τους έξυπνακηδες να ορμησουν ασυδοτα, για να βγαλουν περισσοτερα φραγκα.
Για να συνεχίσουν τις ιδιες πρακτικές του παρελθόντος, όπως ο αναγνώστης Peter Charter, στις 29 Οκτωβρίου 2008, στις 08.48 π.μ., αναφερει
"Αφού πέρασα 10 χρόνια σαν πελάτης αυτών των ναυτιλιακών εταιρειών είμαι γεματος απο ικανοποίηση για την εξαφάνιση τους. Ένας απο τα πιο άπληστα, παράλογα, και τεμπέλικα συναφια που δεν θα βρείτε ποτέ. Όταν τα εμπορεύματα ηταν αφθονα, διπλασιαζαν τα ναυλα τους, μέσα σε μια νύχτα, τωρα ακουγε τα κλαψουρισματα τους. Τα τσιρακια τους οι ναυτικοί πράκτορες τιποτα καλύτερο, που χρησιμοποιούσαν ως δικαιολογία τις τιμές των καυσίμων για να προσθέσουν στο ναυλο 50000 παραπανω. Δεν θα είμαι ο μόνος σ'αυτην την αγαλλίαση. "
Και σίγουρα δεν είναι. Φωνές αυτού του είδους, όπως του αναγνώστη Chris, στις 29 Οκτωβρίου 2008, στις 11:49 π.μ., δεν είναι πλέον βοες εν τη ερημω
"Ο Steve στο 9:35 έχει δίκιο. Είναι υπέροχο ότι μια καταστροφικη παγκόσμια οικονομία, ενα σύστημα που βασίζεται στο βιασμό του πλανήτη για την παραγωγή αγαθών που δεν ειναι παρα σκουπιδια, που το καλυτερο που εχουν να κανουν ειναι να χαμηλωσουν τις στροφες. Μια παύση. Ένα σύστημα το οποίο απαιτεί χρόνο με το χρόνο αύξηση της κατανάλωσης αχρηστων αγαθων και καταστρέφει τις οικογένειες, διότι ότι βασίζεται στα κλασματικα αποθεματικα τραπεζών, καταριπτεται. Πρέπει να κάνουμε πάρτυ."
Αυτές οι φωνες δεν πεφτουν πλέον στο κενό, ακούγονται και απαντιωνται.
- Investors shun Greek debt as shipping crisis deepens
- Credit crunch 'may hit UK growth'.What kind of growth are they talking about?
«Η πιστωτική κριση χτυπαει την ανάπτυξη στην Βρεττανια. Για τι είδους ανάπτυξη μιλανε;»
- The human mind is an invaluable asset to be wasted by the monetising societies.
«Το ανθρώπινο μυαλό είναι ένα ανεκτίμητο αγαθο για να χαραμιζεται από τις χρηματιζουμενες κοινωνίες.»
- Throwing overboard relentlessly whatever is remotely connected with what is not agreed now.-
«Να πεταμε στην θάλασσα αμειλικτα, ότιδηποτε εχει την παραμικρη σχεση με αυτο που δεν συμφωνουμε τώρα.»
- The paradigm shifts in our minds.
«Οι παραδειγματικες μεταβολες του μυαλου μας.»
Το αρθρο 'Οι επενδυτες αποφευγουν τα ελληνικα ομολογα καθως η ελληνική ναυτιλιακή κρίση βαθαίνει' στην Telegraph.co.uk ανακοινώνει την εξάπλωση της πιστωτικής κρίσης στη ναυτιλιακή βιομηχανία δηλώνοντας ότι
"Το ημερήσιο ενοίκιο για μεγάλα Capesize πλοία έχει μειωθεί απο $ 234.000 σε $ 7.340 μεσα σε λιγες εβδομάδες, προκαλοντας μεγάλες απώλειες στις ναυτιλιακες εταιριες καθως ειναι δεμενες με ασυμφορα συμβολαια για μεγάλες περιόδους. Κενα πλοία συνωστιζονται τωρα στην Σιγκαπούρη και άλλα παγκόσμια λιμανια".
Γιατί να υπαρχουν κενα πλοία παραγκωνισμενα στην Σιγκαπούρη και τα άλλα λιμάνια; Δεν υπάρχουν εμπορεύματα προς μεταφορά, εχει σταματήσει η παγκοσμια παραγωγη;
" .. Άνθρακας, σιδηρομεταλλεύματα, σιτηρα, και αλλα αγαθα."
γιατί στο ίδιο άρθρο αναφέρει ότι
".. Είναι σαν να μας λέει ότι το παγκόσμιο εμπόριο των πρώτων υλών έχει επιβραδυνθεί δραματικά."
Δεν είναι ότι
"...οι τράπεζες εχουν σταματησει τους πιστωτικους διαυλους προς την βιομηχανία .."
που δημιούργει τα δεινα στη ναυτιλιακή βιομηχανία. Οπωσδηποτε, ειναι αναμενόμενη μια μείωση των πρώτων υλών που παράγονται σε ολό τον κόσμο, αλλά οχι στο βαθμό που να δικαιολογει στο επακρο την ανακοίνωθεισα κάμψη στη ναυτιλιακή βιομηχανία.
Και εκτός από αυτό, μετα απο αυτη την γενναια μειωση στα ναυλα οι πρώτες ύλες θα κοστιζουν φθηνότερα για ολους τους ανθρωπους στον κόσμο. Ποιο είναι το πρωταρχικό και κύριο μέλημα του συγγραφέα αυτου του άρθρου; Ενδιαφέρεται μόνο για τη διασφάλιση των αιτήματων ασυνείδητων εφοπλιστών, κερδοσκόπων, ή οποιαδήποτε άλλων παράσιτων που ρουφάν παράλογα κέρδη, μόνο και μόνο επειδή τυχαίνει να έχουν τον έλεγχο των μέσων για την απόδοση των υπηρεσιών που ο κόσμος αναμένει από αυτούς.
Το σχόλιο στο άρθρο αυτο, του αναγνώστη John Wood, στις 29 Οκτωβρίου 2008, στις 05:04 μμ, (σχόλια αναγνωστων που έχουν πολύ περισσότερη ουσια από το άρθρο αυτό καθ'αυτο), δίνει μια καλή απόψη για τους λόγους της τρεχουσας πιστωτικής στενότητας
"Όλα αυτά που συμβαινουν με αυτή την «πιστωτική στενότητα», αυτό που αποδεικνύει είναι ότι δεν μπορείς να δανειζεσαι για την ανάπτυξη επ'αόριστον. Είναι σαν τις γελοιογραφιες οπου καποιος κουβαλαει ενα βαρέλι με μπαρουτι, το μπαρούτι να χυνεται και το φυτιλι να ανάβει απο πίσω. Τελικά, αυτός σταματά, το αναμμένο φυτιλι τον φτανει και Μπουμ."
Ασκοπη αδιάκοπη ανάπτυξη. Ανάπτυξη για χάρη της ανάπτυξης, που δεν προσθέτει καμία αξία στη ζωή των ατόμων, οπως κατά τον αναγνώστη, OG Osborne, στις 29 Οκτωβρίου 2008, στις 07.43 π.μ., μέλη
"Ίσως, καθως δεν είναι πλέον εύκολη η μεταφορά εμπορευμάτων, ολες οι απο-βιομηχανοποιημενες χώρες, που δεν παράγουν πλέον τίποτα, παρα ενα χαρτομανι απο τυπους και ποπ μουσική, μπορεί να αρχίσουν να παράγουν πραγματικο πλούτο και πάλι. Περιμένοντας μέχρι τα καύσιμα να γινουν τόσο ακριβα που θα πρέπει να παραγουν τα αγαθα εκεί που τα πουλανε!"
Απο-βιομηχανοποιημενες χωρες που παράγουν κοπανιστο αέρα, υπηρεσιες που προσφέρουν τόσο λίγα, απλα και μονο να διατήρουν κοινωνιες σε κίνηση, δημιουργία θέσεων εργασίας για άχρηστα πραγματα και άτομα που χαραμιζουν τις ζωές τους.
Και σε ποιους ώμους θα πεσει το βάρος της πιστωτικης κρισης; Ο αναγνώστης, ένας Γερμανος στην Ισπανία, στις 29 Οκτωβρίου 2008, στις 11:49 π.μ., τα κανει λιανα
"Και οι δύο χώρες, Γερμανια και Ισπανια, θα πρέπει να υποφέρουν πολύ. Ισπανία λόγω της στεγαστικής κρίσης και της χαμηλής παραγωγικότητας και, επομένως, της ανεργίας και της Γερμανίας, επειδή ένα μεγάλο μέρος του βιομηχανικού τομέα θα παει για αναγκαστικές διακοπές για κάποιο χρονικό διάστημα. Η Mercedes θα κλείσει όλα τα εργοστάσια για 5 εβδομάδες το Δεκέμβριο. Στο τέλος η ανεργία θα πρέπει να αυξηθεί εκεί. "
Ανεργία η οποία αναμένεται να αυξηθεί, αναγκαστικες διακοπές ακομη και όσα έχουν ήδη αποφασιστεί για την Ισλανδία
"... η Ισλανδία αναγκάστηκε να αυξήσει τα επιτόκια 6 ποσοστιαίες μονάδες σε 18% από το Διεθνες Νομισματικο Ταμειο ως προϋπόθεση για τα $2 δις (£ 1.3bn) που δοθηκαν για την διάσωση της χωρας."
Απευθειας, το βάρος επεσε σε ολα τα άτομα στην Ισλανδία, για την διάσωση των λίγων ατόμων που τα προκάλεσαν, σε πρώτη φάση. Μια μοίρα που εχει ηδη προδιαγραφει και συζητιεται και για άλλες χώρες στο αμεσο μέλλον, της Ελλαδας συμπεριλαμβανομενης.
Ενω άτομα που έχουν εκμεταλευτει μεχρι τα μπουνια, τις προνομιακες θέσεις που κατεχουν, όπως ο αναγνώστης με το όνομα Ελληνας, στις 29 Οκτωβρίου 2008, στις 04:02 μμ, δήλωνει στο σχόλιο του
"Οι περισσότερες από τις παραδοσιακές ελληνικές ναυτιλιακές εταιρείες, είναι πολύ πλούσιες σε μετρητά και έχουν πλοία χωρις υποθηκες. Αυτή η πτώση στην αγορά έχει προβλεφθεί και είναι μια ευκαιρία για να αγοράσουν περισσότερα πλοία σε μειωμένες τιμές, μόνο για να έχουν περισσότερα πλοία ελεύθερα υποθήκης, όταν η αγορά ανακαμψει ξανά, οπως και θα γινει".
Θα παραμείνουν ανέπαφες και οχι μόνο, αλλά, όπως ο αναγνώστης Aloicius, στις 29 Οκτωβρίου 2008, στις 11.49 π.μ. τόσο κατηγορηματικά δηλώνει
"Η σημερινη κατασταση ειναι μια απο τα ιδια. Η κατάσταση στην ναυτιλία, στις τράπεζες και αλλού είναι εξαιρετικά σοβαρη, αλλά δεν είναι κατι καινουριο, όπως αποδεικνύεται από τους τελευταίους δύο αιώνες κυκλικων μεταβολων ανεχειας και υπερβολων. Για τους εξυπνους αυτη η κριση ειναι μια ευκαιρια, ενω για τους αλλους παραπονο και λυπη."
Αυτή η κυνικη παρατήρηση, ενδεικτικό ενός ατόμου, που εχει αποσπασθεί από το περιβάλλον του, κλεισμενος στο κουκουλι-φουσκα του, του μικρού του κόσμου, που τον κανει να αγνοει ολους τους αλλους που ζουν γυρω του, βλέπει την όλη υπόθεση ως απλά, μια ακόμη ευκαιρία για χρηματισμο. Πόσο δίνει την ουσία στην όλη υποθεση. Για τους έξυπνους, τους ατσιδες προαγγελος ευκαιριων, ενώ για τους άλλους παράπονο και λύπη. Οι έξυπνοι, τα τζιμανια, τα σοφά παιδιά, δεν θα ενοχληθουν καθόλου. Και ποιοι είναι εκείνοι που, οχι για παραπονα, αλλά σίγουρα θα βιωσουν πικρα αυτες τις καταστασεις, όλα τα άλλα άτομα, που χωρις δική τους υπαιτιότητα, θα επιτρέψουν σε αυτους τους έξυπνακηδες να ορμησουν ασυδοτα, για να βγαλουν περισσοτερα φραγκα.
Για να συνεχίσουν τις ιδιες πρακτικές του παρελθόντος, όπως ο αναγνώστης Peter Charter, στις 29 Οκτωβρίου 2008, στις 08.48 π.μ., αναφερει
"Αφού πέρασα 10 χρόνια σαν πελάτης αυτών των ναυτιλιακών εταιρειών είμαι γεματος απο ικανοποίηση για την εξαφάνιση τους. Ένας απο τα πιο άπληστα, παράλογα, και τεμπέλικα συναφια που δεν θα βρείτε ποτέ. Όταν τα εμπορεύματα ηταν αφθονα, διπλασιαζαν τα ναυλα τους, μέσα σε μια νύχτα, τωρα ακουγε τα κλαψουρισματα τους. Τα τσιρακια τους οι ναυτικοί πράκτορες τιποτα καλύτερο, που χρησιμοποιούσαν ως δικαιολογία τις τιμές των καυσίμων για να προσθέσουν στο ναυλο 50000 παραπανω. Δεν θα είμαι ο μόνος σ'αυτην την αγαλλίαση. "
Και σίγουρα δεν είναι. Φωνές αυτού του είδους, όπως του αναγνώστη Chris, στις 29 Οκτωβρίου 2008, στις 11:49 π.μ., δεν είναι πλέον βοες εν τη ερημω
"Ο Steve στο 9:35 έχει δίκιο. Είναι υπέροχο ότι μια καταστροφικη παγκόσμια οικονομία, ενα σύστημα που βασίζεται στο βιασμό του πλανήτη για την παραγωγή αγαθών που δεν ειναι παρα σκουπιδια, που το καλυτερο που εχουν να κανουν ειναι να χαμηλωσουν τις στροφες. Μια παύση. Ένα σύστημα το οποίο απαιτεί χρόνο με το χρόνο αύξηση της κατανάλωσης αχρηστων αγαθων και καταστρέφει τις οικογένειες, διότι ότι βασίζεται στα κλασματικα αποθεματικα τραπεζών, καταριπτεται. Πρέπει να κάνουμε πάρτυ."
Αυτές οι φωνες δεν πεφτουν πλέον στο κενό, ακούγονται και απαντιωνται.
Αυγούστου 04, 2008
Ο ανθρωπος ειναι ενας μηχανισμος;
Τι μου ηρθε στο μυαλο! Ο ανθρωπος λεει, ειναι ενας μηχανισμος που εξειδικευει τους κανονες της φυσης η αλλοιως τους νομους της Φυσικης, και φτιαχνει πειθαναγκαστικες παραγωγικες (με την εννοια οτι παραγει εργο; ενεργει; δημιουργει; δημιουργικες; ενεργητικες;) διαδικασιες.
Τωρα αντε να βρεις ακρη. Χρειαζεται περισσοτερη σκεψη.
Τωρα αντε να βρεις ακρη. Χρειαζεται περισσοτερη σκεψη.
Ιουλίου 26, 2008
Ιδεες, γινονται στοιχεια κενα περιεχομενου οταν δεν βρισκουν ερεισμα να φωλιασουν μεσα στις σκεψεις των ανθρωπων
Οι ιδεες δεν εχουν κατοχο ουτε ειναι προσωπικη ιδιοκτησια κανενος, ειτε αυτη η κατοχη αποδιδεται απο αλλους η απο τον ιδιον, οποιοδηποτε και αν ειναι το κυρος του πρωτολεχθεντα. Οι ιδεες ειναι κοινη ιδιοκτησια ολης της ανθρωποτητας. Αντλουν την δυναμη τους μονο οταν γινουν κτημα καθενος ανθρωπου ξεχωριστα.
Ιδεες, απο μονες τους ειναι στοιχεια κενα περιεχομενου που αποκτουν την πραγματικη τους δυναμη μονο οταν φωλιασουν μεσα στις σκεψεις, στο μυαλο των ανθρωπων. Ιδεες αυτης της μορφης κινουν κοινωνιες, και περνανε απο γενια σε γενια.
Πολλες ιδεες αναπτυσσονται σε παμπολλα κειμενα, πολλοι ασχολουνται με την αναπτυξη τους, κανουν 'βασικη ερευνα' στις επιπτωσεις που μπορει να εχουν στις σχεσεις των ανθρωπων μεταξυ των και στο περιβαλλον τους. Εμπλουτιζουν το λεξιλογιο με νεες εννοιες, διευκρινιζουν ξεκαθαριζουν παλαιες εννοιες, τους δινουν νεο περιεχομενο.
Εννοιες που ξεπερνουν τα στενα ορια χωρων, γλωσσων και αποκτουν μια παγκοσμιοτητα, καθως γινονται κτημα των ανθρωπων ολης της γης, οπως διαδιδονται με το κοινο διαυλο της αγγλικης γλωσσας, που περα απο στενα εθνικιστικα κριτηρια δινει την δυνατοτητα της επικοινωνιας μεταξυ των ανθρωπων απο το ενα ακρο της γης στο αλλο.
Εννοιες σε μια αεναη δυναμικη που πηγαζει απο την εμφυτη ορμη στον ανθρωπο να καταλαβει τον εαυτο του, τους συνανθρωπους του, το περιβαλλον γυρω του, μετουσιωνει τις εννοιες απο γλωσσα σε γλωσσα, τις συνδεει με τις ηδη προυπαρχουσες εννοιες σε καθε επιμερους γλωσσα, δημιουργει νεες λεξεις για καινουριες εννοιες, εξοπλιζει το οπλοστασιο καθε γλωσσας με λεξεις, εννοιες, ιδεες.
Μια διαδικασια που λαμβανει χωρα καταρχην σε προσωπικο επιπεδο οπου καθε επι μερους εννοια δοκιμαζεται διεξοδικα, δενει με ολες τις αλλες επι μερους εννοιες, ριζωνει, θεμελιωνεται γερα, γινεται τροπος ζωης και αντιμετωπισης των τεκταινομενων γυρω, ξεπερνα τα πρωτολεχθεντα, αποκτα την δικη της οντοτητα. Δεν ειναι πλεον μονο λογια σοφα, δεν εχουν κατοχο η βουλα ιδιοκτησιας. Φωλιαζει στις σκεψεις, στο μυαλο του ατομου. Και ετσι περνα σε επιπεδο ομαδας, κοινωνιας, εθνους.
Διαφορετικα απλως οι ιδεες αναμασιουνται χωρις να μπορουν να αφομοιωθουν στις σκεψεις των ανθρωπων, χωρις να φωλιασουν.
Και πως θα φωλιασουν; Χρειαζονται εργαλεια, και αυτα τα εργαλεια ειναι οι λεξεις και οι εννοιες που προσδιοριζουν οι λεξεις αυτες. Λεξεις που οι εννοιες τους να ειναι βαθεια ριζομενες μεσα στη σκεψη των ανθρωπων, σε ατομικο και συναμα συλλογικο επιπεδο.
Για να φωλιασουν οι ιδεες πρεπει να εχουν ερεισμα, να βρουν γονιμο υποστρωμα φτιαγμενο απο ολες τις προηγουμενες ιδεες που ηδη εχουν φωλιασει
Ιδεες που δεν εχουν φωλιασει με αυτον τον τροπο στις σκεψεις των ανθρωπων ειναι κενες περιεχομενου και δεν αποδιδουν τιποτα. Ειναι γραμμα κενον περιεχομενου.
Αντιθετα ιδεες που εχουν φωλιασει μεσα στις σκεψεις των ανθρωπων σε μια κοινωνια γινονται οδηγοι που καθοριζουν τις συμπεριφορες των ανθρωπων στην καθημερινη τους ζωη, γινονται ο τροπος που δινουν λυση στα προβληματα που τους απασχολουν, ο τροπος που επαληθευουν και εξηγουν τα γιγνεσθαι γυρω τους.
Ιδεες βαθεια ριζομενες στις σκεψεις των ανθρωπων εχουν την δυνατοτητα να γεννουν και αλλες καινουριες ιδεες.
Ιδεες, απο μονες τους ειναι στοιχεια κενα περιεχομενου που αποκτουν την πραγματικη τους δυναμη μονο οταν φωλιασουν μεσα στις σκεψεις, στο μυαλο των ανθρωπων. Ιδεες αυτης της μορφης κινουν κοινωνιες, και περνανε απο γενια σε γενια.
Πολλες ιδεες αναπτυσσονται σε παμπολλα κειμενα, πολλοι ασχολουνται με την αναπτυξη τους, κανουν 'βασικη ερευνα' στις επιπτωσεις που μπορει να εχουν στις σχεσεις των ανθρωπων μεταξυ των και στο περιβαλλον τους. Εμπλουτιζουν το λεξιλογιο με νεες εννοιες, διευκρινιζουν ξεκαθαριζουν παλαιες εννοιες, τους δινουν νεο περιεχομενο.
Εννοιες που ξεπερνουν τα στενα ορια χωρων, γλωσσων και αποκτουν μια παγκοσμιοτητα, καθως γινονται κτημα των ανθρωπων ολης της γης, οπως διαδιδονται με το κοινο διαυλο της αγγλικης γλωσσας, που περα απο στενα εθνικιστικα κριτηρια δινει την δυνατοτητα της επικοινωνιας μεταξυ των ανθρωπων απο το ενα ακρο της γης στο αλλο.
Εννοιες σε μια αεναη δυναμικη που πηγαζει απο την εμφυτη ορμη στον ανθρωπο να καταλαβει τον εαυτο του, τους συνανθρωπους του, το περιβαλλον γυρω του, μετουσιωνει τις εννοιες απο γλωσσα σε γλωσσα, τις συνδεει με τις ηδη προυπαρχουσες εννοιες σε καθε επιμερους γλωσσα, δημιουργει νεες λεξεις για καινουριες εννοιες, εξοπλιζει το οπλοστασιο καθε γλωσσας με λεξεις, εννοιες, ιδεες.
Μια διαδικασια που λαμβανει χωρα καταρχην σε προσωπικο επιπεδο οπου καθε επι μερους εννοια δοκιμαζεται διεξοδικα, δενει με ολες τις αλλες επι μερους εννοιες, ριζωνει, θεμελιωνεται γερα, γινεται τροπος ζωης και αντιμετωπισης των τεκταινομενων γυρω, ξεπερνα τα πρωτολεχθεντα, αποκτα την δικη της οντοτητα. Δεν ειναι πλεον μονο λογια σοφα, δεν εχουν κατοχο η βουλα ιδιοκτησιας. Φωλιαζει στις σκεψεις, στο μυαλο του ατομου. Και ετσι περνα σε επιπεδο ομαδας, κοινωνιας, εθνους.
Διαφορετικα απλως οι ιδεες αναμασιουνται χωρις να μπορουν να αφομοιωθουν στις σκεψεις των ανθρωπων, χωρις να φωλιασουν.
Και πως θα φωλιασουν; Χρειαζονται εργαλεια, και αυτα τα εργαλεια ειναι οι λεξεις και οι εννοιες που προσδιοριζουν οι λεξεις αυτες. Λεξεις που οι εννοιες τους να ειναι βαθεια ριζομενες μεσα στη σκεψη των ανθρωπων, σε ατομικο και συναμα συλλογικο επιπεδο.
Για να φωλιασουν οι ιδεες πρεπει να εχουν ερεισμα, να βρουν γονιμο υποστρωμα φτιαγμενο απο ολες τις προηγουμενες ιδεες που ηδη εχουν φωλιασει
Ιδεες που δεν εχουν φωλιασει με αυτον τον τροπο στις σκεψεις των ανθρωπων ειναι κενες περιεχομενου και δεν αποδιδουν τιποτα. Ειναι γραμμα κενον περιεχομενου.
Αντιθετα ιδεες που εχουν φωλιασει μεσα στις σκεψεις των ανθρωπων σε μια κοινωνια γινονται οδηγοι που καθοριζουν τις συμπεριφορες των ανθρωπων στην καθημερινη τους ζωη, γινονται ο τροπος που δινουν λυση στα προβληματα που τους απασχολουν, ο τροπος που επαληθευουν και εξηγουν τα γιγνεσθαι γυρω τους.
Ιδεες βαθεια ριζομενες στις σκεψεις των ανθρωπων εχουν την δυνατοτητα να γεννουν και αλλες καινουριες ιδεες.
Ιουλίου 24, 2008
Καταργηση χρηματος
Μια ιδέα, μου στριφογυρίζει μέσ' στο μυαλό εδώ και μέρες και θέλω να δοκιμάσω όλες τις σκέψεις πάνω σε αυτό το θέμα. Μολις προ ολιγου στις ειδησεις καποιου καναλιου αναφεροταν πανω στις ενεργειες του κυριου Tατουλη, βουλευτη της Νεας Δημοκρατιας που αναφεροταν στις καθ’ οιονδηποτε τροπο (δεν αξιζει σχολιασμου) υποπτες δοσοληψιες του κυριου Λιαπη, υπουργού πολιτισμού στην παρούσα ελληνική κυβέρνηση, οπου αναφεροταν στην εξομοίωση κάθε ύποπτης χρηματικής δοσοληψίας πολιτικών προσώπων ως ανεπίτρεπτη άσχετα με το μέγεθος της δοσοληψίας. Την προηγουμενη μερα σε ένα κινηματογραφικο εργο της ΕΤ1 οι πρωταγωνιστές, νεαρα παιδια, εμπλεκονταν σε πληθωρα αντικοινωνικων δραστηριοτητων για να βγαλουν λεφτα.
Κοινωνιες οπου το χρημα εχει γινει αυτοσκοπος, οπου κάθε καινουρια καινοτομια θα πρεπει να περάσει πρώτα από το κόσκινο του χρηματισμού, πριν την αξιολόγηση της, την πραγματοποιηση και υλοποίηση της υπηρεσίας η αγαθού προς προσφορα για την απολαβή της από το κοινωνικό σύνολο. Η υπηρεσία η αγαθό αποκτά δευτερεύουσα σημασία. Το κοινωνικό σύνολο εξαπατάται, εμπαίζεται, καταβιβαζεται.
Τι εχει μεγαλυτερη σημασια στην ζωη ολων των ανθρωπων από το να βγαλουν χρηματα; Χωρις να εχει καμμια σημασια πως βγαζει κανεις αυτά τα χρηματα; .....
Τι κανεις τωρα; Προσπαθεις να δικαιολογησεις τις σκεψεις σου για ποιον; Σιγουρα είναι ανηκουστο να ισχυριζεσαι καταργηση του χρηματος σαν λυση για τα προβληματα που ταλανιζουν την ελληνικη κοινωνια, και όχι μονο. Με το να εχεις μεσα στο μυαλο πως θα το παρει αυτος η ο αλλος που το διαβαζει. Δημιουργεις κωληματα στην σκεψη σου, τροχοπεδη που αλλοιωνει τις σκεψεις, και καταστρεφει τον ειρμο.
Περα από οτιδηποτε που καποιος μπορει να σκεφτει για το εφικτο η όχι της ιδεας της καταργησης του χρηματος, ένα είναι το κρατουμενο. Τιποτα δεν μπορει να διορθωθει μεσα στα πλαισια των υπαρχοντων συνθηκων, και μονο όταν βγεις και σκεφτεις εξω από το συστημα, ειναι δυνατον να γινει κατι. Οσο ανορθοδοξο και εξωπραγματικο μπορει να φανταζει, ειναι αναγκαιο, γιατι το να προσπαθεις να διορθωσεις τα στραβα του συστηματος, μεσα από το συστημα θα πεσεις σε αντιφασεις που είναι εγγενεις, στους κανονες που διεπουν ενα συστημα. Ριζομενες βαθεια μεσα στο συστημα.
Αυτό που έχει σημασία στις σχέσεις των ανθρώπων μεταξύ τους, είναι η εργασία και η υπηρεσία η το αγαθό, που απορρέει από αυτή την εργασία. Αγαθό η υπηρεσία που την απολαμβάνει το μέλος μιας κοινωνίας, του εργαζομένου συμπεριλαμβανομένου, και εργασία η οποία αποδίδεται από τον ίδιο τον απολαμβανοντα. Στο παρόν σύστημα, ανάμεσα στην εργασία και την υπηρεσία η αγαθό, υπεισέρχεται το χρήμα. Το χρήμα καταργείται και παραμένει η σχέση εργασίας και υπηρεσίας-αγαθού.
Τι ρολό μπορεί να παίξει μια τέτοια αντιμετώπιση; Σίγουρα, η παρουσία η μη χρήματος, αποτελεί μια παράμετρο που καθορίζει την εξέλιξη ενός συστήματος, στην παρούσα περίπτωση την εξέλιξη του συστήματος, ελληνική κοινωνία. Η ελληνική κοινωνία στην παρούσα φάση αποτελεί την εξέλιξη ενος συστήματος βασισμένου στην αποδοχή της ύπαρξης του χρήματος ανάμεσα στην εργασία και υπηρεσία/αγαθό. Η παράμετρος απουσία χρήματος, από μια ενδεχομένη κατάργηση του χρήματος, εξ ορισμού είναι ικανή να οδηγήσει την εξέλιξη του συστήματος ελληνική κοινωνία σε μια αλλη υπαρκτή, εξίσου εφικτή μορφή. Μορφή που από μόνη της, σαν αποτέλεσμα της ύπαρξης της και μόνο, θα καθορίσει και τις σχέσεις των ανθρώπων μεταξύ των. Σχέσεις απαλλαγμένες από την δολιοφθόρα επίδραση του χρήματος πάνω τους. Σχέσεις που θα αναδύονται, θα επιδεικνύουν και αναδεικνύουν τις πραγματικές διαστάσεις της ανθρώπινης οντότητας. Ανθρώπινη οντότητα που ο βασικός της χαρακτήρας συνοψίζεται σε αυτές τις φράσεις βγαλμένες από τους Νόμους του Πλάτωνα για τον εξανθρωπισμό του ανθρώπου
"ορθής μεν παιδείας τυχών και φύσεως ευτυχούς, θειότατον και ημερώτατον τε ζώων γίγνεσθαι φιλεί, μη ικανώς δε ή μη καλώς τραφέν αγριώτατον οπόσα φύει η γη"
Ανθρωπινη φυση που διαστρεβλωνεται και εκμαυλιζεται απο την ακόρεστη δίψα για τη συσσώρευση πλούτου και εξουσίας, ανθρωπινες αξιες που ποδοπατουνται βαναυσα, αποτελεσμα ψευδοεπιστημονικων μύθων που σκάρωνουν οι εκάστοτε εξουσίες, οταν ανενδοιαστα ισχυριζονται πως για τα δεινα της ανθρωποτητας φταίει η ανθρώπινη φύση.
Όλα τα ενδεχόμενα είναι ανοικτά. Οι σχεσεις των ανθρωπων μεταξυ τους θα αναπτυσσονται πανω σε βασικες κατευθυντηριες γραμμες οπου δεν θα υπεισερχεται η εννοια του χρηματος. Ειναι δυνατη η μεταβαση της σημερινης ελληνικης κοινωνιας, απο μια κοινωνια του χρηματος σε μια κοινωνια ανθρωπου; Τα προβληματα παμπολλα;
Το ανθρώπινο μυαλό είναι ανεξάντλητο, μια αστείρευτη πηγη, οι δυνατοτητες του απεριοριστες, θα προσφέρει πληθώρα λύσεων. Θα εφεύρει τις λυσεις, οταν αβιαστα και χωρις ενδοιασμους, ασχοληθη σε οποιαδηποτε προβληματα προκυψουν. Και οσον αφορα την εφαρμογη τους, η δυναμη του συνολου είναι λαιλαπα ικανη να παρασυρει στο διαβα της, κάθε εμποδιο, φυσικο η τεχνητο, σε εθνικο η παγκοσμιο επιπεδο. Τιποτα δεν μπορει να το σταματησει.
Απριλίου 11, 2008
Οι θαμπωμενες εικονες των αθλητων της αρσης βαρων στις ειδησεις της ΝΕΤ
Δεν πρεπει να προβαλλονται απο τις ειδησεις της τηλεορασης θαμπωμενες, οι εικονες των αθλητων της αρσης βαρων. Δημιουργει αλγεινη εντυπωση στα ματια του καθε θεατη για το αθλημα της αρσης βαρων. Προιδεαζει την ενοχη του συνολου της ομαδας της αρσης βαρων. Ειναι ισοπεδωτικη. Ενω η διαλευκανση της υποθεσης ειναι ακομα στα σκαρια, το να τους παρουσιαζεις θαμπωμενους ειναι σαν να τους εχεις ηδη δικασει και καταδικασει.
Δακτυλοδειχτουμενοι, καταζητουμενοι, βυθισμενοι στην αισχυνη. Με μια απερισκεπτη, η και πιθανα υστεροβουλη κινηση, τραβας μονοκοντυλια και αμαυρωνεις συνειδησεις συνολικα ολων των αθλητων και του αθληματος της αρσης βαρων.
Βρειτε αλλη λυση, η σταματειστε εντελως να δειχνετε αυτες τις εικονες, που στην ουσια δεν προσδιδουν τιποτα στην ροη της ειδησης, παρα το οτι σπερνουν και υποθαλπουν υπονοιες που ακουμπανε ολους τους αθλητες.
Δακτυλοδειχτουμενοι, καταζητουμενοι, βυθισμενοι στην αισχυνη. Με μια απερισκεπτη, η και πιθανα υστεροβουλη κινηση, τραβας μονοκοντυλια και αμαυρωνεις συνειδησεις συνολικα ολων των αθλητων και του αθληματος της αρσης βαρων.
Βρειτε αλλη λυση, η σταματειστε εντελως να δειχνετε αυτες τις εικονες, που στην ουσια δεν προσδιδουν τιποτα στην ροη της ειδησης, παρα το οτι σπερνουν και υποθαλπουν υπονοιες που ακουμπανε ολους τους αθλητες.
Απριλίου 07, 2008
'Εξυπνοι' νομοι?
Στο προσφατο θεμα του doping στην εθνικη ομαδα αρση βαρων, η εκφωνητρια των ειδησεων αναφερε
"... να αναλογιστουν οι ευθυνες και να παρθουν μετρα ...".
ενω ο κυριος Ιωαννιδης υπερθεματισε και ειπε
"... θα πεσουνε κεφαλια ..."
Η συνηθης επωδος σε καθε καινουρια συμφορα που βρισκει εξ' απηνης και απροετοιμαστη την ελληνικη κοινωνια την κυβερνηση το ελληνικο κρατος. Η δημιουργια καινουριων νομων πανακεια για την αντιμετωπιση καθε κρισης, ασπιδα για καθε απειλη, για καθε επερχομενη καταστροφη. Και τρεχουν σαν τρελοι, καταυδρωμενοι για να μπαλωσουν τρυπες.
Αναρωτιεμαι. Ειναι σωστη αυτη η αντιμετωπιση? Αυτη η παρορμηση για την επιλυση προβληματων, με την πεποιθηση οτι τα προβληματα θα λυθουν αν υπαρχει ο ταδε η ο δεινα νομος? Μεσ' το μυαλο μου στριφογυριζει ο Γκεντελ και το θεωρημα της μη πληροτητας. Οτι οσους νομους και να σκαρφιστεις ποτε δεν θα μπορεσεις να αποφυγεις τις αντιφασεις, που ειναι εγγενεις μεσα σε ενα συστημα, και το μονο που καταφερνεις ειναι να το διογκωνεις. Να το καταντας ενα πλαδαρο, δισκινητο, δυσκαμπτο συστημα κανονων που δυσχεραινει ακομα περισσοτερο τις σχεσεις των ανθρωπων σε μια κοινωνια.
Νομοι ατεγκτοι διαβαζε ακαμπτοι, σκληροι διαβαζε σαν ξυλαγκουρα, που θα σπασουν στην παραμικρη πιεση αν λιγο λυγισουν. Νομοι χωρις ευελιξια και γενικη αποδοχη.
Τοτε τι μπορει να γινει? Νομοι ευκαμπτοι ευλιγιστοι που να μπορουν να μετεξελιχτουν? Απο μονοι τους? Να μην πεφτουν σε αντιφασεις?
Εξυπνοι νομοι? Οπως λεμε smart bombs. Αλγοριθμοι?
Νομοι που να προβλεπουν τις εξελιξεις, να εμπεριεχουν μεσα τους εκεινα τα στοιχεια προβλεψιμοτητας, που να προλαβαινουν τις δυσαρεστες καταστασεις αντι να τρεχουν ασθμαινωντας, πισω απο τις καταστασεις. Να ελαφρυνθει επισης ο ογκος της νομοθεσιας, να ειναι νομοι καταληπτοι, να εχουν την δυνατοτητα να γινουν αποδεκτοι απο το ευρυτερο κοινωνικο συνολο.
Ποιες ειναι οι κυριοτερες αρχες που διεπουν την δημιουργια νομων? Καταστολη και εκδικητικοτητα, ενω παραμεριζεται η βασικοτερη αρχη, η αρχη της διευκολυνσης των σχεσεων μεταξυ των ατομων σε μια κοινωνια στο συνολο του. Τωρα βεβαια δεν χρειαζεται να βαλουμε και πολιτικη η ταξικη χροια στους επικρατωντες νομους, δηλαδη να κατοχυρωνουν την μονομερη απολαυη του πλουτου μιας χωρας απο τους εχοντες, απο τις βλαβερες βλεψεις των μη εχοντων.
Τι ειναι οι αλγοριθμοι? Χρησιμοποιουνται στον προγραμματισμο στους ηλεκτρονικους υπολογιστες για την δημιουργια προγραμματων για την εξυπηρετηση του χρηστη και η νοοτροπια που τους κατεχει ειναι να ειναι φιλικοι προς τον χρηστη.
Πολυς προλογος και ακομα δεν εβαλα το χαοτικο μυαλο μου να δουλεψει. Ας το βαλουμε τωρα. Σιγουρα χρειαζομαστε νομους σε μια κοινωνια. Δεν μπορει ο καθενας να κανει του κεφαλιου του. Πρεπει να υπαρχει ενας κοινος παρανομαστης, που ολοι αποδεχονται και κανονιζουν αναλογα τις σχεσεις μεταξυ τους.
Τι ειναι οι νομοι? Ποιος ειναι ο λογος της δημιουργιας τους? Ποια ειναι η σπιθα που τους δημιουργει? Οι νομοι ξεπηδανε σαν ελκυστες αποτελεσμα της συνεχης επαναλαμβανομενης κινησης των ατομων μεσα στον κοινωνικο χωρο. Κινησεις που πηγαζουν απο τις επαναλαμβανομενες καθημερινες δοσοληψιες των μελων μιας κοινωνιας. Οι επαναλαμβανομενες δοσοληψιες παιζουν τον ρολο μιας επαναλαμβανομενης συναρτησης. Σαν αποτελεσμα αυτης της επαναληπτης συναρτησης δημιουργουνται οι ελκυστες. Ελκυστες απο την πλευρα τους αντιπροσωπευουν την επιδραση των πρωτοκινητηριων καταστασεων πανω στις οποιες εχουν μια σχεση ευεσθητης εξαρτησης. Οι ευσθητες εξαρτησεις ειναι εκεινες που καθοριζουν τους ελκυστες. Αν υπαρξει μια μικρη αποκλιση σε αυτες τις πρωτοκινητηριες αρχικες συνθηκες τοτε θα δημιουργηθει μια νεα διακλαδωση προς ενα καινουριο ελκυστη.
Εδω υπεισερχεται και ο ορισμος του αλγοριθμου, του εξυπνου νομου. Θα πρεπει να παρει υποψη του τις μεταβολες στις πρωτοκινητηριες συνθηκες που ειναι ικανες να δημιουργησουν διακλαδωση προς ενα καινουριο ελκυστη. Ο ελκυστης αυτος καθοριζει τις σχεσεις των ανθρωπων σε ενα κοινωνικο συνολο, και ο νομος θα πρεπει να συμφωνει με τα δεδομενα αυτης της σχεσης η σχεσεων.
Ποιες ειναι πιο δυνατες? Οι σχεσεις μεταξυ των ανθρωπων ετσι οπως διαμορφωνονται, μπορω να πω ελευθερα, χαοτικα, η οι νομοι που η κοινωνια επιβαλλει για να ελεγξη
τις σχεσεις των μελων της προς μια συγκεκριμενη αλλα διαφορετικη κατευθυνση απο αυτη που διαμορφωνεται ελευθερα.
Τι ειναι αυτο που ελευθερα καθοριζει προς τα που μια συγκεκριμενη διακλαδωση θα οδηγηθει? Η ψυχοσυνθεση του ατομου η ατομων οπως αυτη καθοριζεται απο την ανταποκριση στα ερεθισματα, στα συνολικα ερεθισματα, ενα ατομο δεχεται απο το υπολοιπο κοινωνικο συνολο σε καθημερινη βαση? Πολλα απο αυτα τα ερεθισματα ειναι αποτελεσμα και των υφισταμενων νομων καθως και τις κυριαρχες νοοτροπιες, αξιες, ιδεες στον κοινωνικο του χωρο.
Απο τα ερεθισματα σε συνδυασμο με την ψυχοσυνθεση του ατομου θα πρεπει να βγαινει και η ωθηση που ειναι αναγκαια για την δημιουργια μιας διακλαδωσης προς ενα καινουριο ελκυστη. Η δραση αυτου του ωστικου κυματος θα πρεπει να ειναι τετοια ουτως ωστε να ειναι μη γραμμικη για να δημιουργηση την διακλαδωση. Ποιο ομως ειναι το περιοριστικο στοιχειο στην κατασταση αυτη? Τι κραταει την επιδραση αυτη μεσα σε συγκεκριμενα ορια?
Οπως ειπαμε σε ενα συστημα υπαρχουν αντικρουομενες τασεις, εγγενη μεσα στο συστημα. Αυτες οι αντικρουομενες τασεις ειναι και εκεινες οι αιτιες που καθοριζουν εαν ενας νεος νομος θα γινει ευρεως αποδεκτος απο το κοινωνικο συνολο. Οπωσδηποτε οι αντικρουομενες τασεις δεν ειναι μονο νομοι γραπτοι αλλα και αγραφοι κανονες που εχουν αντιστοιχη ιση δυναμη.
Οι αντικρουομενες τασεις πρεπει να μετριαστουν και σε αυτο πρεπει να στοχευει και ενας νεος νομος. Σε αντιθετη περιπτωση μια επαυξηση στην ενταση αντικρουμενων στασεων μειωνει την δυνατοτητα ενος νεου νομου να επιφερη τις επιθυμητες αλλαγες στις σχεσεις μεταξυ των μελων του.
"Βέβαια σίγουρα ο νέος νόμος έχει μειονεκτήματα, αλλά ποιος νόμος είναι τέλειος; Αν ήταν τέλειοι όλοι οι νόμοι ποιος ο λόγος να υπάρχουν τα νομοθετικά όργανα και στην τελική ποιος είναι τέλειος σε αυτόν τον κόσμο;"
"... να αναλογιστουν οι ευθυνες και να παρθουν μετρα ...".
ενω ο κυριος Ιωαννιδης υπερθεματισε και ειπε
"... θα πεσουνε κεφαλια ..."
Η συνηθης επωδος σε καθε καινουρια συμφορα που βρισκει εξ' απηνης και απροετοιμαστη την ελληνικη κοινωνια την κυβερνηση το ελληνικο κρατος. Η δημιουργια καινουριων νομων πανακεια για την αντιμετωπιση καθε κρισης, ασπιδα για καθε απειλη, για καθε επερχομενη καταστροφη. Και τρεχουν σαν τρελοι, καταυδρωμενοι για να μπαλωσουν τρυπες.
Αναρωτιεμαι. Ειναι σωστη αυτη η αντιμετωπιση? Αυτη η παρορμηση για την επιλυση προβληματων, με την πεποιθηση οτι τα προβληματα θα λυθουν αν υπαρχει ο ταδε η ο δεινα νομος? Μεσ' το μυαλο μου στριφογυριζει ο Γκεντελ και το θεωρημα της μη πληροτητας. Οτι οσους νομους και να σκαρφιστεις ποτε δεν θα μπορεσεις να αποφυγεις τις αντιφασεις, που ειναι εγγενεις μεσα σε ενα συστημα, και το μονο που καταφερνεις ειναι να το διογκωνεις. Να το καταντας ενα πλαδαρο, δισκινητο, δυσκαμπτο συστημα κανονων που δυσχεραινει ακομα περισσοτερο τις σχεσεις των ανθρωπων σε μια κοινωνια.
Νομοι ατεγκτοι διαβαζε ακαμπτοι, σκληροι διαβαζε σαν ξυλαγκουρα, που θα σπασουν στην παραμικρη πιεση αν λιγο λυγισουν. Νομοι χωρις ευελιξια και γενικη αποδοχη.
Τοτε τι μπορει να γινει? Νομοι ευκαμπτοι ευλιγιστοι που να μπορουν να μετεξελιχτουν? Απο μονοι τους? Να μην πεφτουν σε αντιφασεις?
Εξυπνοι νομοι? Οπως λεμε smart bombs. Αλγοριθμοι?
Νομοι που να προβλεπουν τις εξελιξεις, να εμπεριεχουν μεσα τους εκεινα τα στοιχεια προβλεψιμοτητας, που να προλαβαινουν τις δυσαρεστες καταστασεις αντι να τρεχουν ασθμαινωντας, πισω απο τις καταστασεις. Να ελαφρυνθει επισης ο ογκος της νομοθεσιας, να ειναι νομοι καταληπτοι, να εχουν την δυνατοτητα να γινουν αποδεκτοι απο το ευρυτερο κοινωνικο συνολο.
Ποιες ειναι οι κυριοτερες αρχες που διεπουν την δημιουργια νομων? Καταστολη και εκδικητικοτητα, ενω παραμεριζεται η βασικοτερη αρχη, η αρχη της διευκολυνσης των σχεσεων μεταξυ των ατομων σε μια κοινωνια στο συνολο του. Τωρα βεβαια δεν χρειαζεται να βαλουμε και πολιτικη η ταξικη χροια στους επικρατωντες νομους, δηλαδη να κατοχυρωνουν την μονομερη απολαυη του πλουτου μιας χωρας απο τους εχοντες, απο τις βλαβερες βλεψεις των μη εχοντων.
Τι ειναι οι αλγοριθμοι? Χρησιμοποιουνται στον προγραμματισμο στους ηλεκτρονικους υπολογιστες για την δημιουργια προγραμματων για την εξυπηρετηση του χρηστη και η νοοτροπια που τους κατεχει ειναι να ειναι φιλικοι προς τον χρηστη.
Πολυς προλογος και ακομα δεν εβαλα το χαοτικο μυαλο μου να δουλεψει. Ας το βαλουμε τωρα. Σιγουρα χρειαζομαστε νομους σε μια κοινωνια. Δεν μπορει ο καθενας να κανει του κεφαλιου του. Πρεπει να υπαρχει ενας κοινος παρανομαστης, που ολοι αποδεχονται και κανονιζουν αναλογα τις σχεσεις μεταξυ τους.
Τι ειναι οι νομοι? Ποιος ειναι ο λογος της δημιουργιας τους? Ποια ειναι η σπιθα που τους δημιουργει? Οι νομοι ξεπηδανε σαν ελκυστες αποτελεσμα της συνεχης επαναλαμβανομενης κινησης των ατομων μεσα στον κοινωνικο χωρο. Κινησεις που πηγαζουν απο τις επαναλαμβανομενες καθημερινες δοσοληψιες των μελων μιας κοινωνιας. Οι επαναλαμβανομενες δοσοληψιες παιζουν τον ρολο μιας επαναλαμβανομενης συναρτησης. Σαν αποτελεσμα αυτης της επαναληπτης συναρτησης δημιουργουνται οι ελκυστες. Ελκυστες απο την πλευρα τους αντιπροσωπευουν την επιδραση των πρωτοκινητηριων καταστασεων πανω στις οποιες εχουν μια σχεση ευεσθητης εξαρτησης. Οι ευσθητες εξαρτησεις ειναι εκεινες που καθοριζουν τους ελκυστες. Αν υπαρξει μια μικρη αποκλιση σε αυτες τις πρωτοκινητηριες αρχικες συνθηκες τοτε θα δημιουργηθει μια νεα διακλαδωση προς ενα καινουριο ελκυστη.
Εδω υπεισερχεται και ο ορισμος του αλγοριθμου, του εξυπνου νομου. Θα πρεπει να παρει υποψη του τις μεταβολες στις πρωτοκινητηριες συνθηκες που ειναι ικανες να δημιουργησουν διακλαδωση προς ενα καινουριο ελκυστη. Ο ελκυστης αυτος καθοριζει τις σχεσεις των ανθρωπων σε ενα κοινωνικο συνολο, και ο νομος θα πρεπει να συμφωνει με τα δεδομενα αυτης της σχεσης η σχεσεων.
Ποιες ειναι πιο δυνατες? Οι σχεσεις μεταξυ των ανθρωπων ετσι οπως διαμορφωνονται, μπορω να πω ελευθερα, χαοτικα, η οι νομοι που η κοινωνια επιβαλλει για να ελεγξη
τις σχεσεις των μελων της προς μια συγκεκριμενη αλλα διαφορετικη κατευθυνση απο αυτη που διαμορφωνεται ελευθερα.
Τι ειναι αυτο που ελευθερα καθοριζει προς τα που μια συγκεκριμενη διακλαδωση θα οδηγηθει? Η ψυχοσυνθεση του ατομου η ατομων οπως αυτη καθοριζεται απο την ανταποκριση στα ερεθισματα, στα συνολικα ερεθισματα, ενα ατομο δεχεται απο το υπολοιπο κοινωνικο συνολο σε καθημερινη βαση? Πολλα απο αυτα τα ερεθισματα ειναι αποτελεσμα και των υφισταμενων νομων καθως και τις κυριαρχες νοοτροπιες, αξιες, ιδεες στον κοινωνικο του χωρο.
Απο τα ερεθισματα σε συνδυασμο με την ψυχοσυνθεση του ατομου θα πρεπει να βγαινει και η ωθηση που ειναι αναγκαια για την δημιουργια μιας διακλαδωσης προς ενα καινουριο ελκυστη. Η δραση αυτου του ωστικου κυματος θα πρεπει να ειναι τετοια ουτως ωστε να ειναι μη γραμμικη για να δημιουργηση την διακλαδωση. Ποιο ομως ειναι το περιοριστικο στοιχειο στην κατασταση αυτη? Τι κραταει την επιδραση αυτη μεσα σε συγκεκριμενα ορια?
Οπως ειπαμε σε ενα συστημα υπαρχουν αντικρουομενες τασεις, εγγενη μεσα στο συστημα. Αυτες οι αντικρουομενες τασεις ειναι και εκεινες οι αιτιες που καθοριζουν εαν ενας νεος νομος θα γινει ευρεως αποδεκτος απο το κοινωνικο συνολο. Οπωσδηποτε οι αντικρουομενες τασεις δεν ειναι μονο νομοι γραπτοι αλλα και αγραφοι κανονες που εχουν αντιστοιχη ιση δυναμη.
Οι αντικρουομενες τασεις πρεπει να μετριαστουν και σε αυτο πρεπει να στοχευει και ενας νεος νομος. Σε αντιθετη περιπτωση μια επαυξηση στην ενταση αντικρουμενων στασεων μειωνει την δυνατοτητα ενος νεου νομου να επιφερη τις επιθυμητες αλλαγες στις σχεσεις μεταξυ των μελων του.
"Βέβαια σίγουρα ο νέος νόμος έχει μειονεκτήματα, αλλά ποιος νόμος είναι τέλειος; Αν ήταν τέλειοι όλοι οι νόμοι ποιος ο λόγος να υπάρχουν τα νομοθετικά όργανα και στην τελική ποιος είναι τέλειος σε αυτόν τον κόσμο;"
Μαρτίου 25, 2008
Ο κυριος Τσιπρας, και οχι μονο, μιλησε για εκπαιδευση σαν αναγκαια προυποθεση αλλαγων στο κοινωνικο συστημα.
Ο κυριος Τσιπρας στην (χθεσινη) προσφατη συνεντευξη σε ερωτηση του κυριου Κοττακη για την δυνατοτητα του συνασπισμου να αλλαξη το συστημα ειπε οτι
"Kανενας οσο ευφυης και αν ειναι δεν μπορει απο μονος του αλλαξη το συστημα. Αλλαγες στο συστημα θα ερθουν οταν ολοι οι πολιτες ενεργησουν μαζικα. Κατι τετοιο θα γινει σαν αποτελεσμα μιας εκπαιδευσης που θα ανεβασει το επιπεδο της σκεψης των πολιτων και οι αλλαγες θα ερθουν σαν φυσικη συνεπεια αυτης της αναβιβασης στο επιπεδο της σκεψης των ελληνων πολιτων."
Αυτη η αναβιβαση στην σκεψη ειναι συνυφασμενη με την γλωσσα. Την ελληνικη γλωσσα. Για να διατηρηθη η ελληνικη γλωσσα ζωντανη, για να μπορει να συνεχιση να δινει αποτελεσματικες λυσεις σε προβληματα που μας απασχολουν, θα πρεπει να ειναι δυνατο να εκφραζει τις κυριαρχες σκεψεις που κυκλοφορουν, οχι μονο στην ελλαδα αλλα και στην παγκοσμια σκεψη συνολικα. Υπαρχουν τοσες πολλες εννοιες που συνεχως αναπτυσσονται στο παγκοσμιο επιπεδο που η ελληνικη γλωσσα δυσκολα η ακομα και αδυνατει να εξυπηρετηση, η αν μπορει να εξυπηρετηση αυτο γινεται σπασμωδικα και δεν διαδιδεται, δεν γινεται ευρυτερα γνωστη. Δεν υπαρχουν τα ευχρηστα εργαλεια που να κανουν τις αναπτυσσομενες εννοιες, αμεσα προσβασιμες απο τον καθε ελληνα πολιτη.
Δυνατοτητες για αναπτυξη εννοιων, μπορει να υπαρχουν σκορπια στις σκεψεις του ενος η του αλλου πολιτη που ασχολουνται περισσοτερο πανω σε συγκεκριμενα θεματα αλλα δεν υπαρχουν οργανωμενες σε καποιο μεσο, αμεσα προσβασιμες απο αλλους πολιτες, στις προσπαθειες τους να κατανοησουν εννοιες που ερχονται σε επαφη. Τετοια εργαλεια θα πρεπει να χρησιμοποιουν το διαδικτυο που αυτο καθε αυτο προσφερει αυτην την αμεσοτητα. Χαρακτηριστικα παραδειγματα υπαρχουν αφθονα στον παγκοσμιο ιστο. Ενα που εχω ξεχωρισει ειναι ο δικτυακος τοπος του Answers.com που αυτο-προβαλεται ως ενα Free Online Dictionary, Encyclopedia, Thesaurus and much more.
Για να διατηρηθη η ελληνικη γλωσσα ζωντανη θα πρεπει συνεχεια να δινει λυσεις σε προβληματα που μας απασχολουν αλλοιως θα γινει οτι εχει προβλεψει φιλος σε αυτη την ιστοσελιδα. Οτι μεσα σε δεκα εικοσι χρονια θα μιλαμε ολοι αγγλικα, οχι γιατι θα μας το επιβαλλει καποιος αλλα επειδη εμεις οι ιδιοι θα το εχουμε επιλεξει. Η αγγλικη γλωσσα παρα την διαδοση και την ηγεμονια της σε ολα τα πεδια της παγκοσμιας ανθρωπινης σκεψης εχει παμπολλα εργαλεια που αναλυουν διεξοδικα εννοιες και σημασιες προσδεδεμενες στις λεξεις και συνεχεια εμπλουτιζουν την αγγλικη γλωσσα, με νεες λεξεις εννοιες και σημασιες.
Αν μιλαμε για εκπαιδευση και εννοουμε αυτα που λεμε, αυτη θα ερθει απο πρωτοβουλιες που δρουν σε επιπεδα περα απο αυτα που το κρατος παρεχει. Χωρις να παραγνωριζουμε την κρατικη εκπαιδευση που ειναι απαραιτητη για τους πολιτες της νεας γενιας δεν πρεπει να θεωρησουμε οτι η εκπαιδευση περιοριζεται μονο για τους νεους. Η εκπαιδευση δεν εχει ορια ουτε κοιταζει ηλικιες. Ειναι γενικος κανονας για πολιτες οποιασδηποτε ηλικιας και ειναι εφικτη με το εργαλειο του διαδικτυου.
Πανω στο παραδειγμα του Answers.com θα πρεπει να δημιουργηθη ενας αντιστοχος ελληνικος δικτυακος τοπος οπου θα γινεται εμπεριστατωμενη αναλυση των εννοιων που κυριαρχουν παγκοσμια, ξεχωριζοντας την εννοια απο την λεξη, που εχει επιλεχθη σαν φορεας. Δινοντας εμφαση στην εννοια και οχι στην λεξη. Και με την αποσαφηνηση της εννοιας θα προελθη και η αντιστοιχη ελληνικη λεξη, που η θα επιλεχθη απο τις ηδη υπαρχουσες η θα δημιουργηθη απο την αρχη ως νεα λεξη, ακολουθοντας τους κανονες γραμματικης της ελληνικης γλωσσας.
Η γλωσσα δεν δημιουργειται, αυτοδημιουργειται. Και αν η αυτοδημιουργια ειναι αργη διαδικασια, κατασκευαζοντας εργαλεια-αποδεκτες συγκροτημενης αναπτυξης εννοιων προσφερουν ενα πεδιο δρασης, εναν οργασμο πρωτο-κινητηριων καταστασεων και ευαισθητων εξαρτησεων που θα δινουν την ωθηση, την επιταχυνση στο δρομο προς την ολοκληρωση της ελληνικης γλωσσας.
"Kανενας οσο ευφυης και αν ειναι δεν μπορει απο μονος του αλλαξη το συστημα. Αλλαγες στο συστημα θα ερθουν οταν ολοι οι πολιτες ενεργησουν μαζικα. Κατι τετοιο θα γινει σαν αποτελεσμα μιας εκπαιδευσης που θα ανεβασει το επιπεδο της σκεψης των πολιτων και οι αλλαγες θα ερθουν σαν φυσικη συνεπεια αυτης της αναβιβασης στο επιπεδο της σκεψης των ελληνων πολιτων."
Αυτη η αναβιβαση στην σκεψη ειναι συνυφασμενη με την γλωσσα. Την ελληνικη γλωσσα. Για να διατηρηθη η ελληνικη γλωσσα ζωντανη, για να μπορει να συνεχιση να δινει αποτελεσματικες λυσεις σε προβληματα που μας απασχολουν, θα πρεπει να ειναι δυνατο να εκφραζει τις κυριαρχες σκεψεις που κυκλοφορουν, οχι μονο στην ελλαδα αλλα και στην παγκοσμια σκεψη συνολικα. Υπαρχουν τοσες πολλες εννοιες που συνεχως αναπτυσσονται στο παγκοσμιο επιπεδο που η ελληνικη γλωσσα δυσκολα η ακομα και αδυνατει να εξυπηρετηση, η αν μπορει να εξυπηρετηση αυτο γινεται σπασμωδικα και δεν διαδιδεται, δεν γινεται ευρυτερα γνωστη. Δεν υπαρχουν τα ευχρηστα εργαλεια που να κανουν τις αναπτυσσομενες εννοιες, αμεσα προσβασιμες απο τον καθε ελληνα πολιτη.
Δυνατοτητες για αναπτυξη εννοιων, μπορει να υπαρχουν σκορπια στις σκεψεις του ενος η του αλλου πολιτη που ασχολουνται περισσοτερο πανω σε συγκεκριμενα θεματα αλλα δεν υπαρχουν οργανωμενες σε καποιο μεσο, αμεσα προσβασιμες απο αλλους πολιτες, στις προσπαθειες τους να κατανοησουν εννοιες που ερχονται σε επαφη. Τετοια εργαλεια θα πρεπει να χρησιμοποιουν το διαδικτυο που αυτο καθε αυτο προσφερει αυτην την αμεσοτητα. Χαρακτηριστικα παραδειγματα υπαρχουν αφθονα στον παγκοσμιο ιστο. Ενα που εχω ξεχωρισει ειναι ο δικτυακος τοπος του Answers.com που αυτο-προβαλεται ως ενα Free Online Dictionary, Encyclopedia, Thesaurus and much more.
Για να διατηρηθη η ελληνικη γλωσσα ζωντανη θα πρεπει συνεχεια να δινει λυσεις σε προβληματα που μας απασχολουν αλλοιως θα γινει οτι εχει προβλεψει φιλος σε αυτη την ιστοσελιδα. Οτι μεσα σε δεκα εικοσι χρονια θα μιλαμε ολοι αγγλικα, οχι γιατι θα μας το επιβαλλει καποιος αλλα επειδη εμεις οι ιδιοι θα το εχουμε επιλεξει. Η αγγλικη γλωσσα παρα την διαδοση και την ηγεμονια της σε ολα τα πεδια της παγκοσμιας ανθρωπινης σκεψης εχει παμπολλα εργαλεια που αναλυουν διεξοδικα εννοιες και σημασιες προσδεδεμενες στις λεξεις και συνεχεια εμπλουτιζουν την αγγλικη γλωσσα, με νεες λεξεις εννοιες και σημασιες.
Αν μιλαμε για εκπαιδευση και εννοουμε αυτα που λεμε, αυτη θα ερθει απο πρωτοβουλιες που δρουν σε επιπεδα περα απο αυτα που το κρατος παρεχει. Χωρις να παραγνωριζουμε την κρατικη εκπαιδευση που ειναι απαραιτητη για τους πολιτες της νεας γενιας δεν πρεπει να θεωρησουμε οτι η εκπαιδευση περιοριζεται μονο για τους νεους. Η εκπαιδευση δεν εχει ορια ουτε κοιταζει ηλικιες. Ειναι γενικος κανονας για πολιτες οποιασδηποτε ηλικιας και ειναι εφικτη με το εργαλειο του διαδικτυου.
Πανω στο παραδειγμα του Answers.com θα πρεπει να δημιουργηθη ενας αντιστοχος ελληνικος δικτυακος τοπος οπου θα γινεται εμπεριστατωμενη αναλυση των εννοιων που κυριαρχουν παγκοσμια, ξεχωριζοντας την εννοια απο την λεξη, που εχει επιλεχθη σαν φορεας. Δινοντας εμφαση στην εννοια και οχι στην λεξη. Και με την αποσαφηνηση της εννοιας θα προελθη και η αντιστοιχη ελληνικη λεξη, που η θα επιλεχθη απο τις ηδη υπαρχουσες η θα δημιουργηθη απο την αρχη ως νεα λεξη, ακολουθοντας τους κανονες γραμματικης της ελληνικης γλωσσας.
Η γλωσσα δεν δημιουργειται, αυτοδημιουργειται. Και αν η αυτοδημιουργια ειναι αργη διαδικασια, κατασκευαζοντας εργαλεια-αποδεκτες συγκροτημενης αναπτυξης εννοιων προσφερουν ενα πεδιο δρασης, εναν οργασμο πρωτο-κινητηριων καταστασεων και ευαισθητων εξαρτησεων που θα δινουν την ωθηση, την επιταχυνση στο δρομο προς την ολοκληρωση της ελληνικης γλωσσας.
Μαρτίου 16, 2008
Ο «μπιζιμποντισμός» ?
Χωρις πολλα σχολια απο αρθρο της Ελευθεροτυπιας
"Ο «μπιζιμποντισμός» του αρχηγού και των στελεχών του κόμματος έχει ένα στόχο («να μην λείπει το ΠΑΣΟΚ από την επικαιρότητα») και μία ελπίδα («ν' αλλάξουν τα νούμερα των δημοσκοπήσεων μέχρι τον Ιούνιο»). Διαφορετικά, όπως τιμούν έμπειροι κομματικοί παράγοντες, «η κατάσταση δύσκολα ανατρέπεται»."
Ωραιο και αυτο. Υπαρχει περιπτωση ο «μπιζιμποντισμός» να περασει στο ελληνικο λεξιλογιο ? Ποιος ξερει?
"Ο «μπιζιμποντισμός» του αρχηγού και των στελεχών του κόμματος έχει ένα στόχο («να μην λείπει το ΠΑΣΟΚ από την επικαιρότητα») και μία ελπίδα («ν' αλλάξουν τα νούμερα των δημοσκοπήσεων μέχρι τον Ιούνιο»). Διαφορετικά, όπως τιμούν έμπειροι κομματικοί παράγοντες, «η κατάσταση δύσκολα ανατρέπεται»."
Ωραιο και αυτο. Υπαρχει περιπτωση ο «μπιζιμποντισμός» να περασει στο ελληνικο λεξιλογιο ? Ποιος ξερει?
Μαρτίου 10, 2008
Το "ολον" και τα "μερη" του. Κατασκευαζοντας ολοτητες ατομων και συνυφασμενων καταστασεων απο επιλεκτικα μεμονομενα μερη.
Απο το σχολιο του Panos Kokkinos στην "Συνέντευξη του Αλέξη Τσίπρα. Απόσπασμα για την Παιδεία"
"αν διαλέγεις να παίρνεις ό,τι θέλεις, όπως θέλεις και να το χρησιμοποιείς κατά το δοκούν, μπορείς να βγάλεις ό,τι συμπεράσματα θέλεις."
"Τα συμπερασματα που θελεις", οπως αναφερεται, αντιπροσωπευουν μια συγκεκριμενη στιγμη μια ολοτητα και υποκαθιστουν την πραγματικοτητα οσον αφορα ενα συγκεκριμενο ατομο για το οποιο εκφερουμε μια γνωμη. Η ολοτητα αυτη δεν αντιπροσωπευει το ατομο η την συγκεκριμενη σταση η κατασταση συνυφασμενη με το ατομο, οπως το ιδιο το ατομο την αντιλαμβανεται. Επομενως χανουμε πολλα απο τα στοιχεια που το ατομο αυτο προσφερει η εχει να προσφερει.
Σιγουρα ετσι γινεται. Ειναι μια ταση που υπαρχει στον καθενα μας. Να διαλεγουμε και να παιρνουμε αυτα που θελουμε, να κτιζουμαι ολοκληρα κατασκευασματα, και να θεωρουμε αυτα που κτισαμε οτι αντιπροσωπευουν την ολοτητα ατομων και τις καταστασεις συνυφασμενες με τα ατομα αυτα. Να παιρνουμε δηλαδη αποσπασματικα ενα κομματι, ενα μεμονομενο μερος του συνολου, και να κατασκευαζουμε απο το μερος το συνολο που εκφραζει ενα ατομο, παραγνωριζοντας ηθελημενα η αθελητα ολα τα υπολοιπα μερη που αποτελουν το συνολο. Αυτος ειναι ο τροπος που αποκταμε αποψεις για τον ενα η τον αλλο συνανθρωπο μας παραγνωριζοντας του πολλες απο τις θεσεις σκεψεις αποψεις ιδεες, που αυτο το ατομο εχει.
Ο καθενας μας ειναι ενα συνολο, ενα συστημα αρχων θεσεων αποψεων ιδεων που προβαλουμε προς τα εξω. Και σαν συστημα καθοριζεται απο την αρχη
"καθώς κάθε σύστημα αποτελεί μια «ολότητα», που είναι κάτι περισσότερο από απλό άθροισμα των μερών της."
Καθε ενα κομματι μας ειναι αναποσπαστα συνδεδεμενο, φτιαχνει το συνολο, τον εαυτο μας, με τροπους που αδυνατουμε, ακομη και εμεις οι ιδιοι, να κατανοησουμε, ποσο περισσοτερο καποιος περα απο εμας. Αυτο που περισσοτερο σημαινει οτι εμεις οι ιδιοι ειμαστε υπευθυνοι για αυτο που παρουσιαζουμαι, και για τις πραξεις που τελουμε. Εμεις οι ιδιοι ειμαστε ειδημονες αυτων που υποστηριζουμε.
Η παραπανω αρχη ειναι εμφυτη και στην λειτουργια του μυαλου μας. Τεινουμε να τα βλεπουμε ολα σαν ολοτητες. Η μαλλον για να γινω πιο ακριβης κατασκευαζουμε ολοτητες. Και τις κατασκευαζουμε απο εκεινα τα μερη για τα οποια εχουμε πληροφοριες. Ομως οι πληροφοριες που εχουμε δεν ειναι επαρκεις.
"The world is vast and only take notice of a limited amount of information presented."
Ο κοσμος ειναι αχανης και δινουμε την προσοχη μας μονο σε ελαχιστες πληροφοριες που παρουσιαζονται μπροστα μας.
"The capacity to assess a situation and provide solutions is small. It only allows an individual, a bounded rationality a concept attributed to Herbert A. Simon as it is mentioned in the Cognitive Structure Notes, website.
As a result
"the intended rationality of an actor requires him to construct a simplified model of the real situation in order to deal with it."
Therefore each individual goes along in life armed with a simplified model which uses to deal with problems encountered."
Πληροφοριες που χρησιμοποιουμε για να φτιαξουμε απλουστευμενα μοντελα της πραγματικοτητας και εξοπλισμενοι με αυτα τα απλουστευμενα μοντελα προσπαθουμε να βρουμε λυσεις στα προβληματα που μας απασχολουν.
Δεν εχουμε την δυνατοτητα να εχουμε ολες τις πληροφοριες που ειναι διαθεσιμες, αλλα και αν ειναι διαθεσιμες, ακομα και τοτε, δεν τις λαμβανουμε υποψη μας. Τα μυαλα μας απο κατασκευης, εχουν πεπερασμενες δυνατοτητες, ολοι, μηδενος εξαιρουμενου, δεν εχουμε παρα απλα απλουστευμενα μυαλα.
Ετσι κατασκευαζουμε ολοκληρωμενα οικοδομηματα απο μεμονομενες αποψεις, που ειναι δυνατον να ειναι υποτιμητικες καθως και αδικες, οταν χρησιμοποιουνται σαν πραξεις κριτικης αλλων ατομων. Βασισμενες αποσπασματικα σε μεμονομενα κομματια του συνολου. Επιπολαιες οταν επιλεκτικα προσπαθουν να εκτιμησουν το συνολο βασει μεμονομενων γεγονοτων, αγνοωντας τα αλλα μερη που συνθετουν αυτο το συνολο.
Απο την αλλη τι ειναι ιδεα? Μια καινουρια προσεγγιση πανω σε ενα συγκεκριμενο προβλημα. Ολες οι ιδεες ειναι ευπροσδεκτες για επεξεργασια. Με την επεξεργασια αναπτυσσει ο καθε ενας απο εμας τις κριτικες του ικανοτητες. Οι πληροφοριες θα πρεπει να διδονται απλοχερα χωρις περιορισμους, και θα πρεπει να επεξεργαζονται πανω στην βαση επιχειρηματων αμεσα συνδεδεμενων με την πληροφορια που ειναι υπο επεξεργασια. Μια συνεχη μαθηση ακονισμα του μυαλου για να μπορει να διακρινει τις διαφορετικοτητες αναμεσα σε προσφερομενες ιδεες. Και αυτο θα το κανει οταν αφοβα ο καθεις εκθετει τον εαυτο του σε ολες τις τασεις αποψεις θεσεις και καινουριες ιδεες που ελευθερα χωρις περιορισμους αναπτυσσονται γυρω του.
Στο σχολιο που εγραψα, εβγαλα ενα γενικο συμπερασμα και οπωσδηποτε δεν αγνοω καθολου τις αποψεις σου ενω συναμα τις σεβομαι. Ο χαρακτηρισμος συναφι η συντεχνια μπορει να ακουγεται ασχημα αλλα την χρησιμοποιησα χωρις να εχω στο μυαλο μου τις ακραιες αποληξεις της γκαμας της εννοιας αυτης. Περισσοτερο, η αναφορα εχει να κανει με συναθροιση ατομων με ενα συγκεκριμενο τροπο αντιμετωπισης πραγματων, που ειναι παντα σεβαστος.
"αν διαλέγεις να παίρνεις ό,τι θέλεις, όπως θέλεις και να το χρησιμοποιείς κατά το δοκούν, μπορείς να βγάλεις ό,τι συμπεράσματα θέλεις."
"Τα συμπερασματα που θελεις", οπως αναφερεται, αντιπροσωπευουν μια συγκεκριμενη στιγμη μια ολοτητα και υποκαθιστουν την πραγματικοτητα οσον αφορα ενα συγκεκριμενο ατομο για το οποιο εκφερουμε μια γνωμη. Η ολοτητα αυτη δεν αντιπροσωπευει το ατομο η την συγκεκριμενη σταση η κατασταση συνυφασμενη με το ατομο, οπως το ιδιο το ατομο την αντιλαμβανεται. Επομενως χανουμε πολλα απο τα στοιχεια που το ατομο αυτο προσφερει η εχει να προσφερει.
Σιγουρα ετσι γινεται. Ειναι μια ταση που υπαρχει στον καθενα μας. Να διαλεγουμε και να παιρνουμε αυτα που θελουμε, να κτιζουμαι ολοκληρα κατασκευασματα, και να θεωρουμε αυτα που κτισαμε οτι αντιπροσωπευουν την ολοτητα ατομων και τις καταστασεις συνυφασμενες με τα ατομα αυτα. Να παιρνουμε δηλαδη αποσπασματικα ενα κομματι, ενα μεμονομενο μερος του συνολου, και να κατασκευαζουμε απο το μερος το συνολο που εκφραζει ενα ατομο, παραγνωριζοντας ηθελημενα η αθελητα ολα τα υπολοιπα μερη που αποτελουν το συνολο. Αυτος ειναι ο τροπος που αποκταμε αποψεις για τον ενα η τον αλλο συνανθρωπο μας παραγνωριζοντας του πολλες απο τις θεσεις σκεψεις αποψεις ιδεες, που αυτο το ατομο εχει.
Ο καθενας μας ειναι ενα συνολο, ενα συστημα αρχων θεσεων αποψεων ιδεων που προβαλουμε προς τα εξω. Και σαν συστημα καθοριζεται απο την αρχη
"καθώς κάθε σύστημα αποτελεί μια «ολότητα», που είναι κάτι περισσότερο από απλό άθροισμα των μερών της."
Καθε ενα κομματι μας ειναι αναποσπαστα συνδεδεμενο, φτιαχνει το συνολο, τον εαυτο μας, με τροπους που αδυνατουμε, ακομη και εμεις οι ιδιοι, να κατανοησουμε, ποσο περισσοτερο καποιος περα απο εμας. Αυτο που περισσοτερο σημαινει οτι εμεις οι ιδιοι ειμαστε υπευθυνοι για αυτο που παρουσιαζουμαι, και για τις πραξεις που τελουμε. Εμεις οι ιδιοι ειμαστε ειδημονες αυτων που υποστηριζουμε.
Η παραπανω αρχη ειναι εμφυτη και στην λειτουργια του μυαλου μας. Τεινουμε να τα βλεπουμε ολα σαν ολοτητες. Η μαλλον για να γινω πιο ακριβης κατασκευαζουμε ολοτητες. Και τις κατασκευαζουμε απο εκεινα τα μερη για τα οποια εχουμε πληροφοριες. Ομως οι πληροφοριες που εχουμε δεν ειναι επαρκεις.
"The world is vast and only take notice of a limited amount of information presented."
Ο κοσμος ειναι αχανης και δινουμε την προσοχη μας μονο σε ελαχιστες πληροφοριες που παρουσιαζονται μπροστα μας.
"The capacity to assess a situation and provide solutions is small. It only allows an individual, a bounded rationality a concept attributed to Herbert A. Simon as it is mentioned in the Cognitive Structure Notes, website.
As a result
"the intended rationality of an actor requires him to construct a simplified model of the real situation in order to deal with it."
Therefore each individual goes along in life armed with a simplified model which uses to deal with problems encountered."
Πληροφοριες που χρησιμοποιουμε για να φτιαξουμε απλουστευμενα μοντελα της πραγματικοτητας και εξοπλισμενοι με αυτα τα απλουστευμενα μοντελα προσπαθουμε να βρουμε λυσεις στα προβληματα που μας απασχολουν.
Δεν εχουμε την δυνατοτητα να εχουμε ολες τις πληροφοριες που ειναι διαθεσιμες, αλλα και αν ειναι διαθεσιμες, ακομα και τοτε, δεν τις λαμβανουμε υποψη μας. Τα μυαλα μας απο κατασκευης, εχουν πεπερασμενες δυνατοτητες, ολοι, μηδενος εξαιρουμενου, δεν εχουμε παρα απλα απλουστευμενα μυαλα.
Ετσι κατασκευαζουμε ολοκληρωμενα οικοδομηματα απο μεμονομενες αποψεις, που ειναι δυνατον να ειναι υποτιμητικες καθως και αδικες, οταν χρησιμοποιουνται σαν πραξεις κριτικης αλλων ατομων. Βασισμενες αποσπασματικα σε μεμονομενα κομματια του συνολου. Επιπολαιες οταν επιλεκτικα προσπαθουν να εκτιμησουν το συνολο βασει μεμονομενων γεγονοτων, αγνοωντας τα αλλα μερη που συνθετουν αυτο το συνολο.
Απο την αλλη τι ειναι ιδεα? Μια καινουρια προσεγγιση πανω σε ενα συγκεκριμενο προβλημα. Ολες οι ιδεες ειναι ευπροσδεκτες για επεξεργασια. Με την επεξεργασια αναπτυσσει ο καθε ενας απο εμας τις κριτικες του ικανοτητες. Οι πληροφοριες θα πρεπει να διδονται απλοχερα χωρις περιορισμους, και θα πρεπει να επεξεργαζονται πανω στην βαση επιχειρηματων αμεσα συνδεδεμενων με την πληροφορια που ειναι υπο επεξεργασια. Μια συνεχη μαθηση ακονισμα του μυαλου για να μπορει να διακρινει τις διαφορετικοτητες αναμεσα σε προσφερομενες ιδεες. Και αυτο θα το κανει οταν αφοβα ο καθεις εκθετει τον εαυτο του σε ολες τις τασεις αποψεις θεσεις και καινουριες ιδεες που ελευθερα χωρις περιορισμους αναπτυσσονται γυρω του.
Στο σχολιο που εγραψα, εβγαλα ενα γενικο συμπερασμα και οπωσδηποτε δεν αγνοω καθολου τις αποψεις σου ενω συναμα τις σεβομαι. Ο χαρακτηρισμος συναφι η συντεχνια μπορει να ακουγεται ασχημα αλλα την χρησιμοποιησα χωρις να εχω στο μυαλο μου τις ακραιες αποληξεις της γκαμας της εννοιας αυτης. Περισσοτερο, η αναφορα εχει να κανει με συναθροιση ατομων με ενα συγκεκριμενο τροπο αντιμετωπισης πραγματων, που ειναι παντα σεβαστος.
Μαρτίου 01, 2008
Η γραμμικότητα και μη-γραμμικοτητα. Τι συνεπαγεται.
Απο το ιστολογιο του Dr Moshe
"Ο γλωσσικός χρόνος δεν χαρακτηρίζεται από αυστηρή γραμμικότητα·"
Αν δεν εχει αυστηρη γραμμικοτητα, δηλαδη αν δεν ειναι linear τοτε θα πρεπει να ειναι η να ειναι ταυτοχρονα η εκ περιτροπης, nonlinear, δηλαδη μη γραμμικο η μη γραμμικοτητα. Με αλλα λογια exponential, η λογαριθμικη. Τωρα αυτα καθοριζουν τον γλωσσικο χρονο, δηλαδη το περασμα του χρονου που αντικειμενο του εχει τις μεταλαξεις των λεξεων. Απο που ξεκινησαν και που εφθασαν, απο πια σταδια περασαν, και ποσος χρονος περασε απο το ενα μεταλακτικο σταδιο στο αλλο, η απο την αρχικη μορφη μεχρι την τελικη. Αυτο το περασμα του χρονου απο την μια μορφη στην αλλη δεν χαρακτηριζεται απο γραμμικη αυστηροτητα, η αλλοιως η με αλλα λογια μη-γραμμικοτητα η λογαριθμικη αναπτυξη, του γλωσσικου χρονου να μην το ξεχναμε.
Εστω, το πηγαινεις απο εδω to φερνεις απο εκει. Οι σκεψεις μου αναζητουν διεξοδο. Ας τις αρχισουμε. Μη-γραμμικοτητα ειναι ενα χαρακτηριστικο που παρατηρηται σε χαοτικες εξελιξεις. Τι σχεση μπορει να εχει το χαος με τις σημασιολογικες μεταβολες των λεξεων? Οτι απο την μια μερα στην αλλη, που λεει ο λογος, μια λεξη αποκτα μια διαφορετικη σημασια. Μπορει για χρονια, να λιμναζει σε ενα σταδιο, πολυ βραδυς γλωσσικος χρονος, και ξαφνικα οργασμος.
Αποκτα μεσα σε λιγο χρονικο διαστημα μια νεα σημασια. Δια μεσου μιας ευαισθητης εξαρτησης σε συγκεκριμενες συνθηκες. Συνθηκες που επιδρουν στην σημασιολογικη διαδικασια.
Τετοιου ειδους συνθηκες χαρακτηριζονται ως αρχικες στην θεωρια του χαους. Ποιες μπορει να ειναι αυτες οι συνθηκες στην περιπτωση των σημασιολογικων μεταλαξεων των λεξεων? Απο την μια μερια ειναι η αναγκη επικοινωνιας, απο την αλλη οι συναλλαγες μεταξυ των ανθρωπων, και κυρια ετσι οπως αυτες διαμορφωνονται απο καινοτομιες που εισαγονται. Αν η καινοτομια εξυπηρετει καιριες αναγκες των συναλλασομενων, αυτο εχει σαν συνεπεια την ευρυα εξαπλωση της καινοτομιας και σαν επακολουθο αλλαζουν οι τροποι διεκπαιρεωσης των συναλλαγων. Δημιουργει πιεσεις στην επικοινωνια μεταξυ των συνναλλασομενων. Αναζητουνται νεοι οροι επικοινωνιας μεσω πειραματισμων με τις λεξεις.
Στο μυαλο μου φανταζομαι τους πειραματισμους με τις λεξεις ως αυθορμητες πραξεις μεμονομενων ατομων. Κατι σαν αυτο που ο Dr Moshe αναφερει στην αναρτηση του παραγραφο,
"Η γραμματικοποίηση ενός όρου επηρεάζει τόσο δραστικά τη λεξική σημασία του, επειδή μεταβάλλει τον λειτουργικό ρόλο και συρρικνώνει το σημασιολογικό πεδίο του. Ως αποτέλεσμα, η λέξη χάνει μέρος τού φορτίου της, διότι ενσωματώνει τώρα λειτουργίες που προηγουμένως επιτελούνταν από στοιχεία τού συντακτικού περιβάλλοντος ή υπονοούνταν από τη συνομιλία. Η προσαρμογή αυτή αποκαλείται υποκειμενοποίηση [subjectification], επειδή είναι προσανατολισμένη στην οπτική γωνία τού ομιλητή και φέρει την ευθύνη για τη σταδιακή άμβλυνση της σημασίας."
Την προσαρμογη της σημασιας των λεξεων απο την οπτικη γωνια μεμονομενων ατομων, την υποκειμενοποιηση. Αυτες οι αυθορμητες πραξεις μπορει να ειναι σπανιες, αλλα αν, οπως στην περιπτωση μιας διαδεδομενης καινοτομιας, επαναλαμβανονται αμετρητες φορες, αυξανει την πιθανοτητα αναδειξης νεων λεξεων η επιταχυνει ενδιαμεσα σταδια αλλων λεξεων και συναμα μειωνει τον γλωσσικο χρονο. Η χρηση της πλαστιγγας ειναι μια τετοια
καινοτομια οπως ειναι στην σημερινη μας εποχη ο υπολογιστης.
Αναρωτιεμαι. Στεκουν αυτα? Μπορει να εχει καποια σχεση με την γλωσσολογια? Μπορει να
χρησιμοποιηθουν? Σαν εργαλειο?
"Ο γλωσσικός χρόνος δεν χαρακτηρίζεται από αυστηρή γραμμικότητα·"
Αν δεν εχει αυστηρη γραμμικοτητα, δηλαδη αν δεν ειναι linear τοτε θα πρεπει να ειναι η να ειναι ταυτοχρονα η εκ περιτροπης, nonlinear, δηλαδη μη γραμμικο η μη γραμμικοτητα. Με αλλα λογια exponential, η λογαριθμικη. Τωρα αυτα καθοριζουν τον γλωσσικο χρονο, δηλαδη το περασμα του χρονου που αντικειμενο του εχει τις μεταλαξεις των λεξεων. Απο που ξεκινησαν και που εφθασαν, απο πια σταδια περασαν, και ποσος χρονος περασε απο το ενα μεταλακτικο σταδιο στο αλλο, η απο την αρχικη μορφη μεχρι την τελικη. Αυτο το περασμα του χρονου απο την μια μορφη στην αλλη δεν χαρακτηριζεται απο γραμμικη αυστηροτητα, η αλλοιως η με αλλα λογια μη-γραμμικοτητα η λογαριθμικη αναπτυξη, του γλωσσικου χρονου να μην το ξεχναμε.
Εστω, το πηγαινεις απο εδω to φερνεις απο εκει. Οι σκεψεις μου αναζητουν διεξοδο. Ας τις αρχισουμε. Μη-γραμμικοτητα ειναι ενα χαρακτηριστικο που παρατηρηται σε χαοτικες εξελιξεις. Τι σχεση μπορει να εχει το χαος με τις σημασιολογικες μεταβολες των λεξεων? Οτι απο την μια μερα στην αλλη, που λεει ο λογος, μια λεξη αποκτα μια διαφορετικη σημασια. Μπορει για χρονια, να λιμναζει σε ενα σταδιο, πολυ βραδυς γλωσσικος χρονος, και ξαφνικα οργασμος.
Αποκτα μεσα σε λιγο χρονικο διαστημα μια νεα σημασια. Δια μεσου μιας ευαισθητης εξαρτησης σε συγκεκριμενες συνθηκες. Συνθηκες που επιδρουν στην σημασιολογικη διαδικασια.
Τετοιου ειδους συνθηκες χαρακτηριζονται ως αρχικες στην θεωρια του χαους. Ποιες μπορει να ειναι αυτες οι συνθηκες στην περιπτωση των σημασιολογικων μεταλαξεων των λεξεων? Απο την μια μερια ειναι η αναγκη επικοινωνιας, απο την αλλη οι συναλλαγες μεταξυ των ανθρωπων, και κυρια ετσι οπως αυτες διαμορφωνονται απο καινοτομιες που εισαγονται. Αν η καινοτομια εξυπηρετει καιριες αναγκες των συναλλασομενων, αυτο εχει σαν συνεπεια την ευρυα εξαπλωση της καινοτομιας και σαν επακολουθο αλλαζουν οι τροποι διεκπαιρεωσης των συναλλαγων. Δημιουργει πιεσεις στην επικοινωνια μεταξυ των συνναλλασομενων. Αναζητουνται νεοι οροι επικοινωνιας μεσω πειραματισμων με τις λεξεις.
Στο μυαλο μου φανταζομαι τους πειραματισμους με τις λεξεις ως αυθορμητες πραξεις μεμονομενων ατομων. Κατι σαν αυτο που ο Dr Moshe αναφερει στην αναρτηση του παραγραφο,
"Η γραμματικοποίηση ενός όρου επηρεάζει τόσο δραστικά τη λεξική σημασία του, επειδή μεταβάλλει τον λειτουργικό ρόλο και συρρικνώνει το σημασιολογικό πεδίο του. Ως αποτέλεσμα, η λέξη χάνει μέρος τού φορτίου της, διότι ενσωματώνει τώρα λειτουργίες που προηγουμένως επιτελούνταν από στοιχεία τού συντακτικού περιβάλλοντος ή υπονοούνταν από τη συνομιλία. Η προσαρμογή αυτή αποκαλείται υποκειμενοποίηση [subjectification], επειδή είναι προσανατολισμένη στην οπτική γωνία τού ομιλητή και φέρει την ευθύνη για τη σταδιακή άμβλυνση της σημασίας."
Την προσαρμογη της σημασιας των λεξεων απο την οπτικη γωνια μεμονομενων ατομων, την υποκειμενοποιηση. Αυτες οι αυθορμητες πραξεις μπορει να ειναι σπανιες, αλλα αν, οπως στην περιπτωση μιας διαδεδομενης καινοτομιας, επαναλαμβανονται αμετρητες φορες, αυξανει την πιθανοτητα αναδειξης νεων λεξεων η επιταχυνει ενδιαμεσα σταδια αλλων λεξεων και συναμα μειωνει τον γλωσσικο χρονο. Η χρηση της πλαστιγγας ειναι μια τετοια
καινοτομια οπως ειναι στην σημερινη μας εποχη ο υπολογιστης.
Αναρωτιεμαι. Στεκουν αυτα? Μπορει να εχει καποια σχεση με την γλωσσολογια? Μπορει να
χρησιμοποιηθουν? Σαν εργαλειο?
Φεβρουαρίου 27, 2008
Εκσυγχρονισμος, Σημιτης και ΠΑΣΟΚ απο τον Θελω-να-πω
Η αναρτηση σου, μου κινησε το ενδιαφερον γιατι καθως οι σκεψεις σου, απ' τη γρηγορη ματια στα γραφομενα σου, στροβιλισαν μεσ' στο μυαλο και εβγαλαν στη φορα ενδιαφεροντα πραγματα. Ενα πειραμα. Να βαλω σε μια ροτα τις σκεψεις μου, να δω τι καινουριες ιδεες θα βγαλει το χαοτικο μυαλο μου.
"Ο Κώστας Σημίτης ξεκαθάρισε από την πρώτη στιγμή ότι δεν θέλει να γίνει πολιτικός ηγέτης, αλλά καλός πρωθυπουργός για μια οκταετία, καλός διαχειριστής μιας στοιχειώδους ανάπτυξης του ελληνικού κράτους με όπλο τα κονδύλια του Β και Γ Κοινοτικών Πλαισίων Στήριξης. Και αυτό, με όλες τις διαρθρωτικές αδυναμίες του Ελληνικού Κράτους και της Ελληνικής Οικονομίας , με όλες τις σκιές στη δράση αξιωματούχων και παρατρεχάμενων τους, με όλες τις διασυνδέσεις με συμφέροντα και ισχυρές ομάδες ,το πέτυχε σε σημαντικό βαθμό. Έβαλε τη χώρα στην ΟΝΕ και το ευρώ, έφτιαξε υποδομές που είχαν να φτιαχτούν από τον πόλεμο, ετοίμασε μια χώρα ικανή να κάνει Ολυμπιακούς Αγώνες. Αυτό ονομάστηκε με μια λέξη εκσυγχρονισμός της ελληνικής κοινωνίας."
Εκσυγχρονισμος? Σε ολες τις πτυχες της ελληνικης κοινωνιας? ... Δεν ξερω αμφιβαλλω καθοσον σαν εκσυγχρονισμος, με την πληρη εννοια της λεξης, οπως λεει και ενας φιλος φιλολογος, το συνολικο πεδιο που η λεξη εκσυγχρονισμος καλυπτη η μπορει να καλυψη, κατι τετοιο με τον Σημιτη δεν εγινε. Γιατι υποτιθεται οτι και οι διαρθρωτικες αδυναμιες θα ειχαν εκσυγχρονιστει και γενικα πολλα αλλα περισσοτερα.
Οπωσδηποτε το πιο σημαντικο σημειο ειναι η σωστη χρησιμοποιηση των κονδυλιων των κοινοτικων πλαισιων στηριξης. Υποτιθεται οτι η χρηση των κονδυλιων επρεπε να γινει με τετοιον τροπο, ουτως ωστε να μην γινουμε ρεζιλι των σκυλιων στην κοινη αγορα, οταν ολα τα κονδυλια θα ειχαν καταληξει στις τσεπες επιτηδειων χωρις να γινει δειγμα εργου στην Ελλαδα. Και σε αυτο ο Σημιτης πετυχε σε σημαντικο βαθμο οπως παραδεχεσαι. Αλλα οσον αφορα στον εκσυγχρονισμο δεν βλεπω καμμια επιτυχια, και πιστευω οτι ειναι ανεπιτυχης ο χαρακτηρισμος και απο την πλευρα των οπαδων του Σημιτη οσο επισης και των αντιπαλων του. Τωρα μπορει ο Σημιτης και οι γυρω του να ειχαν και αλλα υποψη τους, σε μια πιο πλατεια βαση το τι σημαινε για αυτους εκσυγχρονισμος, που δεν ξερω και ουτε βρισκω οτι ειναι επικαιρο και ουσιωδες στην παρουσα αναλυση.
"Ο Κώστας Σημίτης είχε πλάνο και το έφερε σε πέρας. Και σαν καλός manager πήγε τη μέρα που έληγε το "συμβόλαιο" του και παρέδωσε. Δεν τον ένοιαξε ποτέ τι γινόταν στο κόμμα, δεν ασχολήθηκε ποτέ με την επόμενη μέρα, δεν έκανε πολιτική. Έκανε απλά management και δεν το έκρυψε ποτέ. Το κόμμα το άφησε στο έλεος "βαρώνων", χωρίς καμιά παρέμβαση, χωρίς καμιά προοπτική."
Πολυ ξεκαθαρα παρουσιαζεις τις αποψεις εδω και δεν υπαρχει καμμια διαφωνια, αλλωστε το ανεφερες και προηγουμενα οτι ο Σημιτης το ξεκαθαρισε απο την αρχη οτι δεν ηθελε να γινει πολιτικος ηγετης, αλλα απλως και μονο πρωθυπουργος. Επομενως το εργο του θα πρεπει να κριθη με βαση το αν εκανε καλα τη δουλεια του η οχι, εαν αυτα που υποσχεθηκε εγιναν η οχι.
"Αποτέλεσμα? Ο εκσυγχρονισμός στο κόμμα έλαβε την εξής μορφή: ένα απέραντο πελατειακό τρελοκομείο, ένα συνονθύλευμα δημοσίων υπαλλήλων και μεσαζόντων, μια πυραμίδα παραμάγαζων κομματικών υπαλλήλων που συναθροίζονταν μόνο για να μετράνε κουκιά σε εκλογικές διαδικασίες, να κάνουν κλάκα σε ακροατήρια, να τσιμπάνε μια θεσούλα, μια μιζούλα και μια καρεκλίτσα, να γυρνάνε στην κοινωνία επιδεικνύοντας το κομματικό γαλόνι και την αφιέρωση του βουλευτή που είχαν στο πέτο! Αυτός ήταν για μένα ο Σημιτισμός."
Και οτι αναφερεις σε αυτην την παραγραφο δειχνει οτι ο εκσυγχρονισμος απετυχε, κυρια στο οτι δεν αλλαξε τιποτα στην η στις νοοτροπιες του Ελληνα πολιτη. Νοοτροπιες που δεν ξερω αν θυμασαι ηταν σημειο αναφορας παρελθοντων δεξιων κυβερνησεων. Οι πελατειακες σχεσεις πολιτικων με τους πολιτες της χωρας, με το μεσο και τον μπαρμπα στην Κορωνη. Μα αυτα υπηρχαν και πριν απο τον Σημιτη, και κατα την θητεια του Ανδρεα Παπανδρεου, που ηταν πολιτικος ηγετης. Αμα δεν μπορεσε ο Ανδρεας Παπανδρεου, να αλλαξει τις νοοτροπιες του Ελληνα πολιτη πως περιμενεις να μπορεσει να το κανει αυτο ο Σημιτης. Και πως περιμενεις να αλλαξει η νοοτροπια του Ελληνα πολιτη, οταν το συστημα στο οποιο ζει και βασιλευει, δεν αλλαζει. Ενα συστημα που τον πιεζει ασφυκτικα, δεν τον αφηνει να παρει ανασα, τον πιεζει αφορητα.
Ολο το συστημα απο τα πανω μεχρι τα κατω ειναι φτιαγμενο για να βγαζει λεφτα. Τα λεφτα που υποτιθεται οτι ειναι ενα μεσο συναλλαγης, εχει καταντησει να γινει ο σκοπος η αυτοσκοπος πιο σωστα. Ολοι προσπαθουν να βγαλουν περισσοτερα και ακομα περισσοτερα, και ακομα περισσοτερα. Απο το μεγαλοστελεχος της πολυεθνικης εταιρειας, τον μαγαζατορα με την ταβερνα του και τον υπαλληλο μιας εταιρειας, τον ταξιτζη, τον πλανωδιο πωλητη. Μερικοι σιγουρα δικαιολογουνται, λιγα αυτα που περνουν, δεν φτανουν για να θρεψουν την οικογενεια, εχουν περισσοτερες αναγκες να καλυψουν, αλλα λιγοι ειναι αυτοι που λενε, αρκετα εχω, ας βγαλει και κανενας αλλος κατι. Η νοοτροπια του 'να-βγαλω-περισσοτερα' δεν χορταινει με τιποτα, τελειωμο δεν εχει, εθιστικη σαν ναρκωτικο, επισης ειναι και extremely κολλητικη, σαν την πανουκλα εξαπλωνεται, σαν επιδημια. Μεσα σε τετοια πλαισια ειναι φτιαγμενη η κοινωνια μας, και στην οποια κινουνται ολοι οι Ελληνες πολιτες, πολυ λιγων εξαιρουμενων και πως περιμενει κανεις να μπορεσει ο Ελληνας πολιτης να αντιδραση. Γιατι ασκοπα περιμενεις τον Σημιτη, η τον Παπανδρεου η τον Βενιζελο η τον Τσιπρα η την Παπαρηγα, και (τον Καραμανλη?) γιατι οχι, να σου αλλαξουνε την κοινωνια? Οτι θα εχουν περαση οι ιδεες και αλλα μεγαλεπηβολα σχεδια? Να μην προσπαθουμε τοτε? Βεβαια οχι! Απλα, να αλλαξουμε νοοτροπιες.
Πως θα αλλαξει αυτη η νοοτροπια? Ας τα παρουμε τα πραγματα απο την αρχη. Ημαστε που ημαστε απλα μυαλα, και αυτο το λεω για ολους μας, μηδενος εξαιρουμενου. Το μυαλο μας λουκι, δεν κοιταζει γυρω του, παρωπιδες. Με το μυαλο που γεννηθηκαμε, εστω εκεινο που φτιαξαμε οταν ημασταν στο δημοτικο και το γυμνασιο, με αυτο πεθαινουμε η θα πεθανουμε. Ενω αυτο που πρεπει να κανουμε, ειναι να το αλλαξουμε, η ακομη καλυτερα να το αλλαζουμε συνεχεια. Πως? Κανοντας τα παραξενα αυτου του κοσμου γνωριμα και ακομα περισσοτερο, κανοντας τα γνωριμα παραξενα, να τα δουμε και να τα βλεπουμε με αλλο ματι, π.χ. με το ματι του πολιτικου μας αντιπαλου. Αμα συνεχισουμε να μαθαινουμε αδιακοπα και να μην επαναπαυομαστε σε αυτα που μαθαμε στο δημοτικο η στο γυμνασιο η οπουδηποτε αλλου, θα αλλαξουμε και νοοτροπια. Θα μπορεσουμε να στεριωσουμε και ιδεες που θα αλλαξουν την κοινωνια. Καποιος ειπε: ¨"Ουκ εν τω πολλω το ευ αλλα εν τω ευ το πολυ."
Θα μου πεις τωρα. Τι μας λες. Πως θα κανουμε χωρις λεφτα? Εξωπραγματικα, ανεφαρμοστα. Ενα εχω να πω. Παραξενια μου και πως κανω το γνωριμο παραξενο. Πως βλεπω και πως καποιος μπορει να δει το γνωριμο, απο μια διαφορετικη σκοπια. Απο την σκοπια του χαους. Ακολουθοντας τις προσταγες του χαους. Το χαος δεν ειναι το σκοτος και ο ορυμαγδος. Ειναι ο τροπος που η φυση βρισκει λυσεις σε προβληματα που την απασχολουν. Τα σημαδια του ειναι αποτυπωμενα στα φυλλα, στα δεντρα, στα κελυφη σαλιγκαριων και οστρακων, τουλαχιστον σε αυτα που ειναι ευκολα αναγνωρισιμα. Και ακομα πιο αναγνωρισιμο στο κουνουπιδι Romanesca Το μυαλο μας χρησιμοποιει το χαος για να κατευθυνει την λειτουργια του. Ετσι αντιλαμβανεται τον κοσμο γυρω του, ετσι μαθαινουμε. Η φυση, το μυαλο ειναι συστηματα, οπως συστημα ειναι και η κοινωνια, και οι οποιεσδηποτε αλλες δομες μεσα στην κοινωνια, επακολουθο οτι και η κοινωνια διεπεται απο τις προσταγες του χαους. Ολοι μας εχουμε βρεθει αντιμετωποι μπροστα απο ενα απο τα ιχνη του. Λεμε χαος και εννοουμε οτι χανεσαι, δεν βρισκεις ακρη, ουτε αρχη ουτε τελος, ορυμαγδος, αταξια. Στιγματιζει μεσ' το μυαλο μας την εννοια του χαους. Αλλα αυτο δεν εινα παρα η βοη καθως αναπτυσσεται, μεσα απο πολυπλοκες διαδικασιες που το μυαλο μας δεν μπορει να ακολουθηση, οταν ολες οι δυνατες καταστασεις του συστηματος εξεταζονται στην πορεια, καθως το χαος ξετυλιγεται. Το χαος πανω απο ολα ειναι δημιουργια. Ειναι πως ο ανθρωπος μπορεσε να δημιουργησει καινουριους πολιτισμους απο τα συντριμια προηγουμενων, και πως θα μπορεσει να βρει τις λυσεις σε οποιεσδηποτε συνθηκες, οσο αλοκοτες και εξωπραγματικες μπορει αρχικα να φανταζουν. Οι δυνατοτητες του ανθρωπου ειναι ανεξαντλητες και δια μεσου του χαους τις εξερευνα και δημιουργει.
Ουφ! Φιλικα.
"Ο Κώστας Σημίτης ξεκαθάρισε από την πρώτη στιγμή ότι δεν θέλει να γίνει πολιτικός ηγέτης, αλλά καλός πρωθυπουργός για μια οκταετία, καλός διαχειριστής μιας στοιχειώδους ανάπτυξης του ελληνικού κράτους με όπλο τα κονδύλια του Β και Γ Κοινοτικών Πλαισίων Στήριξης. Και αυτό, με όλες τις διαρθρωτικές αδυναμίες του Ελληνικού Κράτους και της Ελληνικής Οικονομίας , με όλες τις σκιές στη δράση αξιωματούχων και παρατρεχάμενων τους, με όλες τις διασυνδέσεις με συμφέροντα και ισχυρές ομάδες ,το πέτυχε σε σημαντικό βαθμό. Έβαλε τη χώρα στην ΟΝΕ και το ευρώ, έφτιαξε υποδομές που είχαν να φτιαχτούν από τον πόλεμο, ετοίμασε μια χώρα ικανή να κάνει Ολυμπιακούς Αγώνες. Αυτό ονομάστηκε με μια λέξη εκσυγχρονισμός της ελληνικής κοινωνίας."
Εκσυγχρονισμος? Σε ολες τις πτυχες της ελληνικης κοινωνιας? ... Δεν ξερω αμφιβαλλω καθοσον σαν εκσυγχρονισμος, με την πληρη εννοια της λεξης, οπως λεει και ενας φιλος φιλολογος, το συνολικο πεδιο που η λεξη εκσυγχρονισμος καλυπτη η μπορει να καλυψη, κατι τετοιο με τον Σημιτη δεν εγινε. Γιατι υποτιθεται οτι και οι διαρθρωτικες αδυναμιες θα ειχαν εκσυγχρονιστει και γενικα πολλα αλλα περισσοτερα.
Οπωσδηποτε το πιο σημαντικο σημειο ειναι η σωστη χρησιμοποιηση των κονδυλιων των κοινοτικων πλαισιων στηριξης. Υποτιθεται οτι η χρηση των κονδυλιων επρεπε να γινει με τετοιον τροπο, ουτως ωστε να μην γινουμε ρεζιλι των σκυλιων στην κοινη αγορα, οταν ολα τα κονδυλια θα ειχαν καταληξει στις τσεπες επιτηδειων χωρις να γινει δειγμα εργου στην Ελλαδα. Και σε αυτο ο Σημιτης πετυχε σε σημαντικο βαθμο οπως παραδεχεσαι. Αλλα οσον αφορα στον εκσυγχρονισμο δεν βλεπω καμμια επιτυχια, και πιστευω οτι ειναι ανεπιτυχης ο χαρακτηρισμος και απο την πλευρα των οπαδων του Σημιτη οσο επισης και των αντιπαλων του. Τωρα μπορει ο Σημιτης και οι γυρω του να ειχαν και αλλα υποψη τους, σε μια πιο πλατεια βαση το τι σημαινε για αυτους εκσυγχρονισμος, που δεν ξερω και ουτε βρισκω οτι ειναι επικαιρο και ουσιωδες στην παρουσα αναλυση.
"Ο Κώστας Σημίτης είχε πλάνο και το έφερε σε πέρας. Και σαν καλός manager πήγε τη μέρα που έληγε το "συμβόλαιο" του και παρέδωσε. Δεν τον ένοιαξε ποτέ τι γινόταν στο κόμμα, δεν ασχολήθηκε ποτέ με την επόμενη μέρα, δεν έκανε πολιτική. Έκανε απλά management και δεν το έκρυψε ποτέ. Το κόμμα το άφησε στο έλεος "βαρώνων", χωρίς καμιά παρέμβαση, χωρίς καμιά προοπτική."
Πολυ ξεκαθαρα παρουσιαζεις τις αποψεις εδω και δεν υπαρχει καμμια διαφωνια, αλλωστε το ανεφερες και προηγουμενα οτι ο Σημιτης το ξεκαθαρισε απο την αρχη οτι δεν ηθελε να γινει πολιτικος ηγετης, αλλα απλως και μονο πρωθυπουργος. Επομενως το εργο του θα πρεπει να κριθη με βαση το αν εκανε καλα τη δουλεια του η οχι, εαν αυτα που υποσχεθηκε εγιναν η οχι.
"Αποτέλεσμα? Ο εκσυγχρονισμός στο κόμμα έλαβε την εξής μορφή: ένα απέραντο πελατειακό τρελοκομείο, ένα συνονθύλευμα δημοσίων υπαλλήλων και μεσαζόντων, μια πυραμίδα παραμάγαζων κομματικών υπαλλήλων που συναθροίζονταν μόνο για να μετράνε κουκιά σε εκλογικές διαδικασίες, να κάνουν κλάκα σε ακροατήρια, να τσιμπάνε μια θεσούλα, μια μιζούλα και μια καρεκλίτσα, να γυρνάνε στην κοινωνία επιδεικνύοντας το κομματικό γαλόνι και την αφιέρωση του βουλευτή που είχαν στο πέτο! Αυτός ήταν για μένα ο Σημιτισμός."
Και οτι αναφερεις σε αυτην την παραγραφο δειχνει οτι ο εκσυγχρονισμος απετυχε, κυρια στο οτι δεν αλλαξε τιποτα στην η στις νοοτροπιες του Ελληνα πολιτη. Νοοτροπιες που δεν ξερω αν θυμασαι ηταν σημειο αναφορας παρελθοντων δεξιων κυβερνησεων. Οι πελατειακες σχεσεις πολιτικων με τους πολιτες της χωρας, με το μεσο και τον μπαρμπα στην Κορωνη. Μα αυτα υπηρχαν και πριν απο τον Σημιτη, και κατα την θητεια του Ανδρεα Παπανδρεου, που ηταν πολιτικος ηγετης. Αμα δεν μπορεσε ο Ανδρεας Παπανδρεου, να αλλαξει τις νοοτροπιες του Ελληνα πολιτη πως περιμενεις να μπορεσει να το κανει αυτο ο Σημιτης. Και πως περιμενεις να αλλαξει η νοοτροπια του Ελληνα πολιτη, οταν το συστημα στο οποιο ζει και βασιλευει, δεν αλλαζει. Ενα συστημα που τον πιεζει ασφυκτικα, δεν τον αφηνει να παρει ανασα, τον πιεζει αφορητα.
Ολο το συστημα απο τα πανω μεχρι τα κατω ειναι φτιαγμενο για να βγαζει λεφτα. Τα λεφτα που υποτιθεται οτι ειναι ενα μεσο συναλλαγης, εχει καταντησει να γινει ο σκοπος η αυτοσκοπος πιο σωστα. Ολοι προσπαθουν να βγαλουν περισσοτερα και ακομα περισσοτερα, και ακομα περισσοτερα. Απο το μεγαλοστελεχος της πολυεθνικης εταιρειας, τον μαγαζατορα με την ταβερνα του και τον υπαλληλο μιας εταιρειας, τον ταξιτζη, τον πλανωδιο πωλητη. Μερικοι σιγουρα δικαιολογουνται, λιγα αυτα που περνουν, δεν φτανουν για να θρεψουν την οικογενεια, εχουν περισσοτερες αναγκες να καλυψουν, αλλα λιγοι ειναι αυτοι που λενε, αρκετα εχω, ας βγαλει και κανενας αλλος κατι. Η νοοτροπια του 'να-βγαλω-περισσοτερα' δεν χορταινει με τιποτα, τελειωμο δεν εχει, εθιστικη σαν ναρκωτικο, επισης ειναι και extremely κολλητικη, σαν την πανουκλα εξαπλωνεται, σαν επιδημια. Μεσα σε τετοια πλαισια ειναι φτιαγμενη η κοινωνια μας, και στην οποια κινουνται ολοι οι Ελληνες πολιτες, πολυ λιγων εξαιρουμενων και πως περιμενει κανεις να μπορεσει ο Ελληνας πολιτης να αντιδραση. Γιατι ασκοπα περιμενεις τον Σημιτη, η τον Παπανδρεου η τον Βενιζελο η τον Τσιπρα η την Παπαρηγα, και (τον Καραμανλη?) γιατι οχι, να σου αλλαξουνε την κοινωνια? Οτι θα εχουν περαση οι ιδεες και αλλα μεγαλεπηβολα σχεδια? Να μην προσπαθουμε τοτε? Βεβαια οχι! Απλα, να αλλαξουμε νοοτροπιες.
Πως θα αλλαξει αυτη η νοοτροπια? Ας τα παρουμε τα πραγματα απο την αρχη. Ημαστε που ημαστε απλα μυαλα, και αυτο το λεω για ολους μας, μηδενος εξαιρουμενου. Το μυαλο μας λουκι, δεν κοιταζει γυρω του, παρωπιδες. Με το μυαλο που γεννηθηκαμε, εστω εκεινο που φτιαξαμε οταν ημασταν στο δημοτικο και το γυμνασιο, με αυτο πεθαινουμε η θα πεθανουμε. Ενω αυτο που πρεπει να κανουμε, ειναι να το αλλαξουμε, η ακομη καλυτερα να το αλλαζουμε συνεχεια. Πως? Κανοντας τα παραξενα αυτου του κοσμου γνωριμα και ακομα περισσοτερο, κανοντας τα γνωριμα παραξενα, να τα δουμε και να τα βλεπουμε με αλλο ματι, π.χ. με το ματι του πολιτικου μας αντιπαλου. Αμα συνεχισουμε να μαθαινουμε αδιακοπα και να μην επαναπαυομαστε σε αυτα που μαθαμε στο δημοτικο η στο γυμνασιο η οπουδηποτε αλλου, θα αλλαξουμε και νοοτροπια. Θα μπορεσουμε να στεριωσουμε και ιδεες που θα αλλαξουν την κοινωνια. Καποιος ειπε: ¨"Ουκ εν τω πολλω το ευ αλλα εν τω ευ το πολυ."
Θα μου πεις τωρα. Τι μας λες. Πως θα κανουμε χωρις λεφτα? Εξωπραγματικα, ανεφαρμοστα. Ενα εχω να πω. Παραξενια μου και πως κανω το γνωριμο παραξενο. Πως βλεπω και πως καποιος μπορει να δει το γνωριμο, απο μια διαφορετικη σκοπια. Απο την σκοπια του χαους. Ακολουθοντας τις προσταγες του χαους. Το χαος δεν ειναι το σκοτος και ο ορυμαγδος. Ειναι ο τροπος που η φυση βρισκει λυσεις σε προβληματα που την απασχολουν. Τα σημαδια του ειναι αποτυπωμενα στα φυλλα, στα δεντρα, στα κελυφη σαλιγκαριων και οστρακων, τουλαχιστον σε αυτα που ειναι ευκολα αναγνωρισιμα. Και ακομα πιο αναγνωρισιμο στο κουνουπιδι Romanesca Το μυαλο μας χρησιμοποιει το χαος για να κατευθυνει την λειτουργια του. Ετσι αντιλαμβανεται τον κοσμο γυρω του, ετσι μαθαινουμε. Η φυση, το μυαλο ειναι συστηματα, οπως συστημα ειναι και η κοινωνια, και οι οποιεσδηποτε αλλες δομες μεσα στην κοινωνια, επακολουθο οτι και η κοινωνια διεπεται απο τις προσταγες του χαους. Ολοι μας εχουμε βρεθει αντιμετωποι μπροστα απο ενα απο τα ιχνη του. Λεμε χαος και εννοουμε οτι χανεσαι, δεν βρισκεις ακρη, ουτε αρχη ουτε τελος, ορυμαγδος, αταξια. Στιγματιζει μεσ' το μυαλο μας την εννοια του χαους. Αλλα αυτο δεν εινα παρα η βοη καθως αναπτυσσεται, μεσα απο πολυπλοκες διαδικασιες που το μυαλο μας δεν μπορει να ακολουθηση, οταν ολες οι δυνατες καταστασεις του συστηματος εξεταζονται στην πορεια, καθως το χαος ξετυλιγεται. Το χαος πανω απο ολα ειναι δημιουργια. Ειναι πως ο ανθρωπος μπορεσε να δημιουργησει καινουριους πολιτισμους απο τα συντριμια προηγουμενων, και πως θα μπορεσει να βρει τις λυσεις σε οποιεσδηποτε συνθηκες, οσο αλοκοτες και εξωπραγματικες μπορει αρχικα να φανταζουν. Οι δυνατοτητες του ανθρωπου ειναι ανεξαντλητες και δια μεσου του χαους τις εξερευνα και δημιουργει.
Ουφ! Φιλικα.
Φεβρουαρίου 26, 2008
Φεβρουαρίου 15, 2008
Η ελευθερια του λογου, ο Πλευρης και το θεωρημα της μη πληροτητας του Κουρτ Γκεντελ.
Εν τελει κανενας δεν μπορει να προδικαση τι θα βγει απο μια τυχαια ενασχοληση πανω σε ενα κοινοτυπο θεμα. Το εναυσμα δοθηκε απο το ιστολογιο του JUNGLE-Report που αναπτυσει την θεση του για την υποθεση Πλευρη, και την επικειμενη δικη του, στο ποστο με τιτλο "Γιατί ΝΑΙ στην καταδίκη Πλεύρη;"
Η ολη υποθεση και τα επιχειρηματα που αναπτυχθηκαν με εβαλαν σε σκεψεις. Κατα αρχην συμφωνουσα με την επιχειρηματολογια του JUNGLE-Report, αλλα μετα, αφου διαβασα την αντ-επιχειρηματολογια, συμφωνουσα και με αυτην. Τι στο διαλο γινεται εδω. Φασκω και αντιφασκω ακομα και μεσ' τον ιδιο τον εαυτο μου, ποσο περισσοτερο μεταξυ των επιχειρηματολογουντων στα σχολια αυτου του ιστολογιου, αλλα οχι μονο. Τα ιδια αναπτυσονταν και στο ιστολογιο ροιδη εμμονες με τιτλο "«Ο Έλλην Γκέμπελς» είναι νομίζω ένας πετυχημένος τίτλος" καθως και μια εμπεριστατωμενη αναπτυξη του ολου σκηνικου περιγραφεται σε αυτο το αρθρο "Η δεύτερη δίκη του Ταλμούδ" της Ελευθεροτυπιας.
Χωρις να επεκτεινωμε περισσοτερο, γιατι δεν εχω και καιρο, ολα αυτα μου θυμισαν προηγουμενες σκεψεις που εγραψα σε αυτο το ιστολογιο, και ειχαν να κανουν με το θεωρημα του Γκεντελ για τα μαθηματικα που ομως ξεπερναει τα μαθηματικα και υπεισερχεται και σε πολλες αλλες ανθρωπινες ενασχολησεις. Γενικα οτι εχει να κανει με συστηματα, πες τα συστηματα αξιωματων η formal systems η συμβολικα συστηματα.
Το θεωρημα της μη πληροτητας του Κουρτ Γκεντελ συνοψιζεται σε αυτην την ιστοσελιδα που παρ' ολο που δεν συμφωνω με την γραμμη πλευση της, βρισκω οτι το site ειναι αξιολογο.
"Σύμφωνα με το θεώρημα αυτό, οποιοδήποτε σύστημα αξιωμάτων, περιλαμβάνει προτάσεις τις οποίες δεν μπορούμε να διερευνήσουμε αν είναι αληθείς ή ψευδείς, με τα μέσα που μας δίνει το ίδιο το σύστημα."
Γενικα, η συγχιση που αισθανθηκα προηγουμενα, καθως και οι ανομοιοτητες στις θεσεις που αναπτυχθηκαν στα σχολια απο τα παραπανω ιστολογια, πηγαζει απο μια υπερβολικη σιγουρια οτι η γλωσσα θα λυσει ολα τα προβληματα. Αλλα η γλωσσα σαν συμβολικο συστημα που ειναι, ερχεται συνεχεια σε αντιφασεις. Πως μπορει κανεις να εξηγησει αλλοιως, οτι μεσα σε ενα συμβολικο συστημα, υπαρχουν προτασεις που δεν μπορουμε να διευρευνησουμε αν ειναι αληθεις η ψευδεις, με τα μεσα που μας δινει το ιδιο το συστημα? Μια χωρις τελειωμο συγκρουση αναμεσα στο τι ειναι αληθες η ψευδος, εγγενες στο συστημα, οπως οριζεται απο το θεωρημα του Γκεντελ.
Η γλωσσα ειναι εργαλειο δεν ειναι αυτοσκοπος και αναφερω
εκει οτι
"Και το θεωρημα του Godel ισχυει κυριως για την ιδια γλωσσα, ενα καθαρα συμβολικο συστημα σε μια ματαιη προσπαθεια να ειναι περιεκτικη, και οπως επισημαινει ο Eric, ειναι βεβαιο οτι θα καταληξουν σε παραδοξες αντιφασεις. Καποιος πρεπει να εμμενει στη γλωσσα, στο βαθμο που οι λεξεις, τα συμβολα που χρησιμοποιουνται, εξυπηρετουν τον σκοπο τους για την επιτευξη της εννοιας που θελουμε να αποσαφηνησουμε, στην λυση ενος προβληματος. Μετα τα λογια θα πρεπει να απορριπτονται, να πεταγονται. Το να ακολουθεις τυφλα τις προσταγες της γλωσσας σε μια υποτιθεμενη ολοκληρωση, δεν παραγει τιποτα το ουσιαστικο. Οδηγει σε μια δομη η οποια δεν θα εχει τιποτα να κανει με την πραγματικοτητα, θα διαστρεβλωνει την πραγματικοτητα με καταληξη την συγχυση και την απογοητευση."
Το θεμα του Πλευρη θα πρεπει να θεωρηθη οχι πανω στην αρχη της ελευθεριας του λογου, που στην ουσια ερχεται να υποστηριξη μια αλλη αρχη πολυ πιο σημαντικη, που ειναι η αρχη του σεβασμου ανθρωπου προς ανθρωπο, που ο Πλευρης καταφορα εχει καταπατησει οπως αναφερεται σε αυτην την ιστοσελιδα.
Απο την περιγραφη των γεγονοτων, οπως αναφερεται στην Ελευθεροτυπια, η δικη ξεκινησε εκ μερους θιγομενων, και ειναι οι εκπροσωποι της πολιτειας, με τους εισαγγελεις στην προμετωπιδα, ακολουθωντας κατα γραμμα αλλους κανονες, κανονες που διεπουν το συστημα οργανωσης της κοινωνιας, που δημιουργουν τα κωλυματα.
Πανω σε αυτο θα αναφερω μια αξιολογη αντιμετωπιση πανω στο θεμα αυτο, απο τον Αποστολο Δοξιαδη στην αναρτηση με τιτλο "Ο θειος Κουρτ και η Εικασια του ... Προκοπη"
"Όταν ο Κουρτ Γκέντελ, ο πατέρας του φημισμένου Θεωρήματος της Μη-πληρότητας, ρωτήθηκε τι δίδαγμα προσφέρει το έργο του για τα ανθρώπινα πράγματα, είπε: «Μια κοινωνία που προσπαθεί να λειτουργήσει αποκλειστικά και μόνον με βάση τους κανόνες δεν θα μπορέσει ποτέ να λύσει τα προβλήματα που της θέτει η ζωή»."
Η ολη υποθεση και τα επιχειρηματα που αναπτυχθηκαν με εβαλαν σε σκεψεις. Κατα αρχην συμφωνουσα με την επιχειρηματολογια του JUNGLE-Report, αλλα μετα, αφου διαβασα την αντ-επιχειρηματολογια, συμφωνουσα και με αυτην. Τι στο διαλο γινεται εδω. Φασκω και αντιφασκω ακομα και μεσ' τον ιδιο τον εαυτο μου, ποσο περισσοτερο μεταξυ των επιχειρηματολογουντων στα σχολια αυτου του ιστολογιου, αλλα οχι μονο. Τα ιδια αναπτυσονταν και στο ιστολογιο ροιδη εμμονες με τιτλο "«Ο Έλλην Γκέμπελς» είναι νομίζω ένας πετυχημένος τίτλος" καθως και μια εμπεριστατωμενη αναπτυξη του ολου σκηνικου περιγραφεται σε αυτο το αρθρο "Η δεύτερη δίκη του Ταλμούδ" της Ελευθεροτυπιας.
Χωρις να επεκτεινωμε περισσοτερο, γιατι δεν εχω και καιρο, ολα αυτα μου θυμισαν προηγουμενες σκεψεις που εγραψα σε αυτο το ιστολογιο, και ειχαν να κανουν με το θεωρημα του Γκεντελ για τα μαθηματικα που ομως ξεπερναει τα μαθηματικα και υπεισερχεται και σε πολλες αλλες ανθρωπινες ενασχολησεις. Γενικα οτι εχει να κανει με συστηματα, πες τα συστηματα αξιωματων η formal systems η συμβολικα συστηματα.
Το θεωρημα της μη πληροτητας του Κουρτ Γκεντελ συνοψιζεται σε αυτην την ιστοσελιδα που παρ' ολο που δεν συμφωνω με την γραμμη πλευση της, βρισκω οτι το site ειναι αξιολογο.
"Σύμφωνα με το θεώρημα αυτό, οποιοδήποτε σύστημα αξιωμάτων, περιλαμβάνει προτάσεις τις οποίες δεν μπορούμε να διερευνήσουμε αν είναι αληθείς ή ψευδείς, με τα μέσα που μας δίνει το ίδιο το σύστημα."
Γενικα, η συγχιση που αισθανθηκα προηγουμενα, καθως και οι ανομοιοτητες στις θεσεις που αναπτυχθηκαν στα σχολια απο τα παραπανω ιστολογια, πηγαζει απο μια υπερβολικη σιγουρια οτι η γλωσσα θα λυσει ολα τα προβληματα. Αλλα η γλωσσα σαν συμβολικο συστημα που ειναι, ερχεται συνεχεια σε αντιφασεις. Πως μπορει κανεις να εξηγησει αλλοιως, οτι μεσα σε ενα συμβολικο συστημα, υπαρχουν προτασεις που δεν μπορουμε να διευρευνησουμε αν ειναι αληθεις η ψευδεις, με τα μεσα που μας δινει το ιδιο το συστημα? Μια χωρις τελειωμο συγκρουση αναμεσα στο τι ειναι αληθες η ψευδος, εγγενες στο συστημα, οπως οριζεται απο το θεωρημα του Γκεντελ.
Η γλωσσα ειναι εργαλειο δεν ειναι αυτοσκοπος και αναφερω
εκει οτι
"Και το θεωρημα του Godel ισχυει κυριως για την ιδια γλωσσα, ενα καθαρα συμβολικο συστημα σε μια ματαιη προσπαθεια να ειναι περιεκτικη, και οπως επισημαινει ο Eric, ειναι βεβαιο οτι θα καταληξουν σε παραδοξες αντιφασεις. Καποιος πρεπει να εμμενει στη γλωσσα, στο βαθμο που οι λεξεις, τα συμβολα που χρησιμοποιουνται, εξυπηρετουν τον σκοπο τους για την επιτευξη της εννοιας που θελουμε να αποσαφηνησουμε, στην λυση ενος προβληματος. Μετα τα λογια θα πρεπει να απορριπτονται, να πεταγονται. Το να ακολουθεις τυφλα τις προσταγες της γλωσσας σε μια υποτιθεμενη ολοκληρωση, δεν παραγει τιποτα το ουσιαστικο. Οδηγει σε μια δομη η οποια δεν θα εχει τιποτα να κανει με την πραγματικοτητα, θα διαστρεβλωνει την πραγματικοτητα με καταληξη την συγχυση και την απογοητευση."
Το θεμα του Πλευρη θα πρεπει να θεωρηθη οχι πανω στην αρχη της ελευθεριας του λογου, που στην ουσια ερχεται να υποστηριξη μια αλλη αρχη πολυ πιο σημαντικη, που ειναι η αρχη του σεβασμου ανθρωπου προς ανθρωπο, που ο Πλευρης καταφορα εχει καταπατησει οπως αναφερεται σε αυτην την ιστοσελιδα.
Απο την περιγραφη των γεγονοτων, οπως αναφερεται στην Ελευθεροτυπια, η δικη ξεκινησε εκ μερους θιγομενων, και ειναι οι εκπροσωποι της πολιτειας, με τους εισαγγελεις στην προμετωπιδα, ακολουθωντας κατα γραμμα αλλους κανονες, κανονες που διεπουν το συστημα οργανωσης της κοινωνιας, που δημιουργουν τα κωλυματα.
Πανω σε αυτο θα αναφερω μια αξιολογη αντιμετωπιση πανω στο θεμα αυτο, απο τον Αποστολο Δοξιαδη στην αναρτηση με τιτλο "Ο θειος Κουρτ και η Εικασια του ... Προκοπη"
"Όταν ο Κουρτ Γκέντελ, ο πατέρας του φημισμένου Θεωρήματος της Μη-πληρότητας, ρωτήθηκε τι δίδαγμα προσφέρει το έργο του για τα ανθρώπινα πράγματα, είπε: «Μια κοινωνία που προσπαθεί να λειτουργήσει αποκλειστικά και μόνον με βάση τους κανόνες δεν θα μπορέσει ποτέ να λύσει τα προβλήματα που της θέτει η ζωή»."
Φεβρουαρίου 11, 2008
Χαοτικοι ελκυστες δοκιμαζουν και ελεγχουν συνεχως κανονες, κανονισμους, νομους.
Στη σελιδα 231 στο βιβλιο του James Gleick "Χαος, κανοντας μια νεα επιστημη" στην υποσημειωση περιγραφει πως αναπαραγεται ενα συνολο Mandelbrot
"Ενα προγραμμα αναπαραγωγης ενος συνολου Mandelbrot χρειαζεται μονο λιγα ουσιαστικα στοιχεια. Η κυρια μηχανη ειναι μια επαναληπτικη συναρτηση (βροχος) που ξεκινα απο ενα αρχικο μιγαδικο αριθμο c και πανω του εφαρμοζεται ενας αριθμητικος κανονας. Για το συνολο Mandelbrot, ο κανονας αυτος ειναι: z -> z (στο τετραγωνο) + c, οπου z αρχιζει απο το μηδεν και c ειναι ο μιγαδικος αριθμος που αντιστοιχει στο σημειο που βρισκεται υπο δοκιμη. Μηδεν, λοιπον, πολλαπλασιαζεται με τον εαυτο του, και προσθετετε ο αρχικος αριθμος c, λαμβανουμε το αποτελεσμα και πολλαπλασιαζεται με τον εαυτο του, και προσθετετε παλι τον αρχικο αριθμο c, λαμβανουμε το νεο αποτελεσμα, πολλαπλασιαζεται με τον εαυτο του, και προσθετετε τον αρχικο αριθμο, και ουτω καθε εξης."
Επαναληψεις, στην καρδια του μοντελου του Mandelbrot, αποκαλυπτουν μια σειρα εκθαμβωτικων κοσμων. Και αν οι επαναληψεις συνεχιστουν ακαταπαυστα, τα σημεια που απεικονιζονται αδυνατουν να ξεφυγουν απο την ελξη του πεδιου και ισορροπουν μεταξυ ανταγωνιζομενων ελκυστων.
Τι μπορει αυτο να μας πει σχετικα με την ζωη μας; Τους κοσμους που δημιουργουμε και ζουμε;
Οι ιδιες αρχες ισχυουν επισης. Οι επαναληψεις, που εμπνεουν και αναπαραγουν τα μαθηματικα αντικειμενα του Mandelbrot, συμβαινουν και στην καθημερινη μας ζωη. Σιγουρα δεν μπορουν να διατυπωθουν μαθηματικα, με αυστηροτητα η οχι, αλλα ζουν, ειναι εγγενη στους τροπους ζωης που εχουμε επιλεξει, που ξοδευουμε τις ζωες μας. Στις αμετρητες δουλειες, καθηκοντα, εργα που εχουμε επαναλαβει και επαναλαμβανουμε καθημερινα, τους απλους κανονες που διεπουν τις ζωες μας, τις κοινοτητες μας, τους οργανισμους που ειμαστε μερος τους, ολα τα συστηματα που εχουμε χτισει μεχρι τωρα και συνεχιζουμε να οικοδομουμε.
Δεν μπορουμε να τα καθορισουμε, δεν εχουν μια συγκεκριμενη μορφη, διαφευγουν μιας σαφους αιτιολογησης, αλλα παρ 'ολα αυτα υπαρχουν.
Στην ιδια σελιδα συνεχιζει,
"Ενας μιγαδικος αριθμος γραφεται με δυο μερη: για παραδειγμα, 2 + 3i (η διευθυνση για το σημειο με συντεταγμενες 2 ανατολικα και 3 βορεια)."
Και αν η εννοια του μιγαδικου αριθμου δεν εχει αντιστοιχο ομολογο νοημα στη ζωη μας, η γραφικη απεικονηση του αριθμου, το σημειο με συντεταγμενες 2 ανατολικα και 3 βορεια, εχει. Αντιπροσωπευει το σταδιο της υπαρξης μας, την σωματικη, ψυχικη, κοινωνικη κατασταση στην οποια βρισκομαστε, οπως αυτη αποκτηθηκε βασει του συστηματος, που αποτελουμε μερος. Και οι συντεταγμενες μας (ο μιγαδικος μας αριθμος) ειναι συνεπεια των κανονων που οριζουν το συστημα. Οι κανονες αυτοι ειτε ειναι κανονισμοι, διαταξεις, νομοι η οτι αλλο υπαρχει που δικη συνταγων καθοριζουν τα ορια και, επομενως, το μηκος και πλατος της καταστασης μας μεσα στο συστημα.
Στη σελιδα 232, η υποσημειωση συνεχιζει,
"Για να σταματησει αυτη η επαναληπτικη διαδικασια (βροχο), το προγραμμα χρειαζεται να παρακολουθη το τρεχον αθροισμα. Εαν το τρεχον αθροισμα κατευθυνεται προς το απειρο, τοτε μετακινηται ολο και πιο μακρια απο το κεντρο του πεδιου, το αρχικο σημειο c δεν ανηκει στο συνολο Μαντελμπροτ, και αν το τρεχον αθροισμα γινεται μεγαλυτερο απο 2 η μικροτερο απο -2, ειτε για το πραγματικο η φανταστικο μερος του μιγαδικου αριθμου, σιγουρα εκτεινεται στο απειρο - το προγραμμα σταματαει, αρχιζουμε απο την αρχη. Αλλα αν το προγραμμα επαναλαμβανει τον βροχο πολλες φορες χωρις να γινεται μεγαλυτερο απο 2, τοτε αυτο το σημειο c ειναι μερος του συνολου."
Και εδω ειναι που κρινεται, καθοσον συνεχως πειραματιζομαστε και δοκιμαζουμε τις αντοχες ενος συστηματος, εαν η εφαρμογη ενος συγκεκριμενου κανονα τεινει στο απειρο ειτε οχι, αν ανηκει στο συνολο η οχι. Αν ανηκει στο συνολο θα επιτρεψει να συνεχιστουν οι επαναληψεις, και θα εξακολουθησει να ειναι η κατασταση ισορροπημενη κατω απο την επιδραση των υφισταμενων ανταγωνιζομενων ελκυστων. Εαν οχι, θα χαθει για παντα σε ενα μακρινο ταξιδι προς το απειρο και προς την ανυπαρξια. Δεν ειναι μερος του συνολου.
Το χαος επηρεαζει τις ζωες μας, τα συστηματα που φτιαξαμε και φτιαχνουμε και οριζει ποιοι κανονες, ποιοι κανονισμοι, ποιοι νομοι ειναι εφαρμοσιμοι. Αν εχουν μια οποιαδηποτε ευκαιρια. Οποιοσδηποτε κανονας ισοροπει κατω απο την επιρροη των ελκυστικων πεδιων επιβιωνει, εαν οχι, χανεται και οδηγειται στη ληθη. Και αυτο ισχυει για καθε ανθρωπινο συστημα, σε οποιοδηποτε επιπεδο. Οι κανονες, οι κανονισμοι, οι νομοι συνεχως δοκιμαζονται και αν πεσουν εξω απο την επιρροη των ελκυστων δεν εχουν καποια πιθανοτητα επιβιωσης. Καταποντιζονται, καθηλωνονται, εξαφανιζονται για παντα.
Και τι τελικα ειναι αυτο που καθοριζει το ποιον των ελκυστων; Στους οποιους καθε κανονας, καθε ρυθμιση, καθε νομος θα πρεπει να προσελκυονται;
Το ανθρωπινο ατομο ειναι αυτο που καθοριζει τους ελκυστες, καθως ειναι η μοναδα που δημιουργει και παραγει τα συστηματα. Τα μεμονωμενα ατομα ειναι πιο επιρρεπη σε ιδεες. Ιδεες που συνεχως δοκιμαζουν τους κανονες, κανονισμους, νομους και ειναι εκεινη η μοναδα που ελευθερα μπορουν να δημιουργησουν νεες ιδεες, αμεροληπτα, απροσκοπτα απο το ενστικτο και την αγωνια της αυτοσυντηρησης που οργανισμοι και οργανωσεις υποφερουν.
Οι οργανιμοι εχουν δυσκαμπτες δομες, αδυνατουν να προσαρμοστουν τοσο γρηγορα οσο το μεμονομενο ατομο μπορει. Η ιστορια παρεχει αδιαψευστες μαρτυριες απο αμετρητους κανονες και νομους, που εχουν χαθει σε ενα ταξιδι στο απειρο και τη ληθη, καθως δεν ηταν μερος στους ελκυστες λεκανες και ακομα περισσοτεροι καταποντιζονται και θα καταποντιστουν, καθως το ανθρωπινο ειδος πλησιαζει ακομα πιο κοντα προς τον στοχο του.
Chaos attracting basins constantly test norms, regulations, laws.
"Ενα προγραμμα αναπαραγωγης ενος συνολου Mandelbrot χρειαζεται μονο λιγα ουσιαστικα στοιχεια. Η κυρια μηχανη ειναι μια επαναληπτικη συναρτηση (βροχος) που ξεκινα απο ενα αρχικο μιγαδικο αριθμο c και πανω του εφαρμοζεται ενας αριθμητικος κανονας. Για το συνολο Mandelbrot, ο κανονας αυτος ειναι: z -> z (στο τετραγωνο) + c, οπου z αρχιζει απο το μηδεν και c ειναι ο μιγαδικος αριθμος που αντιστοιχει στο σημειο που βρισκεται υπο δοκιμη. Μηδεν, λοιπον, πολλαπλασιαζεται με τον εαυτο του, και προσθετετε ο αρχικος αριθμος c, λαμβανουμε το αποτελεσμα και πολλαπλασιαζεται με τον εαυτο του, και προσθετετε παλι τον αρχικο αριθμο c, λαμβανουμε το νεο αποτελεσμα, πολλαπλασιαζεται με τον εαυτο του, και προσθετετε τον αρχικο αριθμο, και ουτω καθε εξης."
Επαναληψεις, στην καρδια του μοντελου του Mandelbrot, αποκαλυπτουν μια σειρα εκθαμβωτικων κοσμων. Και αν οι επαναληψεις συνεχιστουν ακαταπαυστα, τα σημεια που απεικονιζονται αδυνατουν να ξεφυγουν απο την ελξη του πεδιου και ισορροπουν μεταξυ ανταγωνιζομενων ελκυστων.
Τι μπορει αυτο να μας πει σχετικα με την ζωη μας; Τους κοσμους που δημιουργουμε και ζουμε;
Οι ιδιες αρχες ισχυουν επισης. Οι επαναληψεις, που εμπνεουν και αναπαραγουν τα μαθηματικα αντικειμενα του Mandelbrot, συμβαινουν και στην καθημερινη μας ζωη. Σιγουρα δεν μπορουν να διατυπωθουν μαθηματικα, με αυστηροτητα η οχι, αλλα ζουν, ειναι εγγενη στους τροπους ζωης που εχουμε επιλεξει, που ξοδευουμε τις ζωες μας. Στις αμετρητες δουλειες, καθηκοντα, εργα που εχουμε επαναλαβει και επαναλαμβανουμε καθημερινα, τους απλους κανονες που διεπουν τις ζωες μας, τις κοινοτητες μας, τους οργανισμους που ειμαστε μερος τους, ολα τα συστηματα που εχουμε χτισει μεχρι τωρα και συνεχιζουμε να οικοδομουμε.
Δεν μπορουμε να τα καθορισουμε, δεν εχουν μια συγκεκριμενη μορφη, διαφευγουν μιας σαφους αιτιολογησης, αλλα παρ 'ολα αυτα υπαρχουν.
Στην ιδια σελιδα συνεχιζει,
"Ενας μιγαδικος αριθμος γραφεται με δυο μερη: για παραδειγμα, 2 + 3i (η διευθυνση για το σημειο με συντεταγμενες 2 ανατολικα και 3 βορεια)."
Και αν η εννοια του μιγαδικου αριθμου δεν εχει αντιστοιχο ομολογο νοημα στη ζωη μας, η γραφικη απεικονηση του αριθμου, το σημειο με συντεταγμενες 2 ανατολικα και 3 βορεια, εχει. Αντιπροσωπευει το σταδιο της υπαρξης μας, την σωματικη, ψυχικη, κοινωνικη κατασταση στην οποια βρισκομαστε, οπως αυτη αποκτηθηκε βασει του συστηματος, που αποτελουμε μερος. Και οι συντεταγμενες μας (ο μιγαδικος μας αριθμος) ειναι συνεπεια των κανονων που οριζουν το συστημα. Οι κανονες αυτοι ειτε ειναι κανονισμοι, διαταξεις, νομοι η οτι αλλο υπαρχει που δικη συνταγων καθοριζουν τα ορια και, επομενως, το μηκος και πλατος της καταστασης μας μεσα στο συστημα.
Στη σελιδα 232, η υποσημειωση συνεχιζει,
"Για να σταματησει αυτη η επαναληπτικη διαδικασια (βροχο), το προγραμμα χρειαζεται να παρακολουθη το τρεχον αθροισμα. Εαν το τρεχον αθροισμα κατευθυνεται προς το απειρο, τοτε μετακινηται ολο και πιο μακρια απο το κεντρο του πεδιου, το αρχικο σημειο c δεν ανηκει στο συνολο Μαντελμπροτ, και αν το τρεχον αθροισμα γινεται μεγαλυτερο απο 2 η μικροτερο απο -2, ειτε για το πραγματικο η φανταστικο μερος του μιγαδικου αριθμου, σιγουρα εκτεινεται στο απειρο - το προγραμμα σταματαει, αρχιζουμε απο την αρχη. Αλλα αν το προγραμμα επαναλαμβανει τον βροχο πολλες φορες χωρις να γινεται μεγαλυτερο απο 2, τοτε αυτο το σημειο c ειναι μερος του συνολου."
Και εδω ειναι που κρινεται, καθοσον συνεχως πειραματιζομαστε και δοκιμαζουμε τις αντοχες ενος συστηματος, εαν η εφαρμογη ενος συγκεκριμενου κανονα τεινει στο απειρο ειτε οχι, αν ανηκει στο συνολο η οχι. Αν ανηκει στο συνολο θα επιτρεψει να συνεχιστουν οι επαναληψεις, και θα εξακολουθησει να ειναι η κατασταση ισορροπημενη κατω απο την επιδραση των υφισταμενων ανταγωνιζομενων ελκυστων. Εαν οχι, θα χαθει για παντα σε ενα μακρινο ταξιδι προς το απειρο και προς την ανυπαρξια. Δεν ειναι μερος του συνολου.
Το χαος επηρεαζει τις ζωες μας, τα συστηματα που φτιαξαμε και φτιαχνουμε και οριζει ποιοι κανονες, ποιοι κανονισμοι, ποιοι νομοι ειναι εφαρμοσιμοι. Αν εχουν μια οποιαδηποτε ευκαιρια. Οποιοσδηποτε κανονας ισοροπει κατω απο την επιρροη των ελκυστικων πεδιων επιβιωνει, εαν οχι, χανεται και οδηγειται στη ληθη. Και αυτο ισχυει για καθε ανθρωπινο συστημα, σε οποιοδηποτε επιπεδο. Οι κανονες, οι κανονισμοι, οι νομοι συνεχως δοκιμαζονται και αν πεσουν εξω απο την επιρροη των ελκυστων δεν εχουν καποια πιθανοτητα επιβιωσης. Καταποντιζονται, καθηλωνονται, εξαφανιζονται για παντα.
Και τι τελικα ειναι αυτο που καθοριζει το ποιον των ελκυστων; Στους οποιους καθε κανονας, καθε ρυθμιση, καθε νομος θα πρεπει να προσελκυονται;
Το ανθρωπινο ατομο ειναι αυτο που καθοριζει τους ελκυστες, καθως ειναι η μοναδα που δημιουργει και παραγει τα συστηματα. Τα μεμονωμενα ατομα ειναι πιο επιρρεπη σε ιδεες. Ιδεες που συνεχως δοκιμαζουν τους κανονες, κανονισμους, νομους και ειναι εκεινη η μοναδα που ελευθερα μπορουν να δημιουργησουν νεες ιδεες, αμεροληπτα, απροσκοπτα απο το ενστικτο και την αγωνια της αυτοσυντηρησης που οργανισμοι και οργανωσεις υποφερουν.
Οι οργανιμοι εχουν δυσκαμπτες δομες, αδυνατουν να προσαρμοστουν τοσο γρηγορα οσο το μεμονομενο ατομο μπορει. Η ιστορια παρεχει αδιαψευστες μαρτυριες απο αμετρητους κανονες και νομους, που εχουν χαθει σε ενα ταξιδι στο απειρο και τη ληθη, καθως δεν ηταν μερος στους ελκυστες λεκανες και ακομα περισσοτεροι καταποντιζονται και θα καταποντιστουν, καθως το ανθρωπινο ειδος πλησιαζει ακομα πιο κοντα προς τον στοχο του.
Chaos attracting basins constantly test norms, regulations, laws.
Φεβρουαρίου 02, 2008
Ιδεες και χαος
Oι ιδεες ειναι για να διακινουνται και χωρις ενδοιασμους να διαδινονται οπως λεει και ο πρεζας. Ιδεες που σφυρηλατουνται στο αμονι του μυαλου καθε ατομου, και ετσι σφυρηλατημενες, με μια νεα μορφη παρουσιαζονται μεσα απο κειμενα, για να τις αρπαξει καποιος αλλος και να τις σφυρηλατισει ακομη περισσοτερο, και με την σειρα του να τις παρουσιασει μεσα απο τα δικα του κειμενα, ωστε καποιος αλλος να κανει την ιδια δουλεια και παει λεγοντας.
Εδω εμφανιζεται και η ιδεα του χαους που ειναι δυνατον να πολλαπλασιασει το αποτελεσμα εαν η ιδεα που διακινηται η διαδιδεται επηρρεαση τις αρχικες καταστασεις ενος συστηματος, καθοσον το χαος επερχεται οταν μια αλλαγη γινεται σε εκεινες τις συνθηκες που κρινονται βασικες και θεμελιωδεις σε ενα συστημα. Ειναι εκεινες οι συνθηκες πανω στις οποιες στηριζεται ενα συστημα. Το χαος παρουσιαζει μια ευαισθητη εξαρτηση στις αρχικες συνθηκες ενος συστηματος. Εαν αυτες οι συνθηκες εππηρεαστουν κατα οποιονδηποτε τροπο κατα μια πολυ μικρη, ακομα και μια θεωρητικα αμελητεα ποσοτητα, ενα πεταγμα μιας πεταλουδας, ειναι ικανη να δημιουργηση πολλαπλασια αποτελεσματα, και ετσι απο μια 'ιδεα' ακατεργαστης ιδεας μπορει να ξεπηδησει μια φουρτουνα, να φουντωσει και να ξεπερασει ορια που στην αρχη ουτε που φανταζοτανε κανεις οτι θα μπορουσε να ξεπερασει.
Ο καθε ενας ειναι διαφορετικος, επομενως και ο τροπος που αντιμετωπιζει μια ιδεα ειναι και αυτος διαφορετικος, και ο καθε ενας θα πρεπει να αισθανεται ελευθερος η μαλλον επιβαλεται να διαδιδει και να διακινει τις ιδεες με τον δικο του μοναδικο τροπο. Θα αναφερθω σε αυτο που εγραψε καποιος στον πρεζα
'για σενα ειναι βωμολοχια για μενα ειναι ποιηση'
αν και δεν βρισκω γιατι καποιος να ενστερνιζεται την βωμολοχια σαν ποιηση, αλλα αυτη η ρηση καταδεικνυει την διαφορετικοτητα στον τροπο αντιμετωπισης μιας ιδεας. Δημιουργει διαφορετικες αντιληψεις, και τις επεξεργαζομαστε αλλοιως ο καθε ενας απο τον αλλο. Αυτην την διαφορετικοτητα θα πρεπει να την εκμεταλευτουμε.
Ο καθε ενας απο εμας εχει αυτην την δυνατοτητα, την ικανοτητα να δημιουργη. Να δημιουργη κατι που δεν υπηρχε πριν. Δεν αρκει να αναφερουμε απλα, να μεταφερουμε τις ιδεες που ο ενας η αλλος σοφος ειπε, οπως αναφερεται και στο σχολιο της ritsmas στο ιστολογιο seeking the ultimate network of knowledge
"... και ειλικρινά την εποχή αποδόμησης της αυθεντίας κάθε είδους ..."
Η ιδεα να μπαινει μεσα στη σμιλη του μυαλου και αφου ξεκοκκαλιστει καλα-καλα, και βγει το ζουμι της, το ζουμι αυτο να γινει μαγια για και να εμφανιστει ξανα, φορωντας μια καινουργια ποδια, την δικια μας ποδια. Και ετσι φρεσκοφορεμενη να την βγαλουμε στο σεριανι για να την δουν και οι αλλοι και να πουν την γνωμη τους.
Ολοι εχουν αυτες τις δυνατοτητες που δεν πρεπει να παραγνωριζονται. Να καταβροχθιζουμε με βουλιμια. Και αφου τα καταβροχθισουμε, και παρουμε δυναμη να τα βγαλουμε ολα στη φορα χωρις ντροπες και μισολογα, χωρις φοβο, με παθος αλλα χωρις αγανακτηση. Οχι ξενερωτες. Εγω ειμαι αυτος και εχω αυτες τις ιδεες. Ακουσε με και ασε με να σε ακουσω. Ειμαι ετοιμος για ολα, ετοιμος ακομα και να τις αλλαξω αλυπητα αν οι ιδεες που λες, βρω οτι ειναι καλυτερες απο τις δικες μου, οπως και επισης περιμενω να κανεις το ιδιο και εσυ.
Κανεις δεν μπορει να ξερει εκ των προτερων εαν καποια συγκεκριμενη ιδεα θα στεριωσει και θα πιασει τοπο, δεν μπορει να προιδεασει τις συνεπειες μιας ιδεας. Ενα ομως ειναι σιγουρο, εαν η ιδεα επηρεασει τις αρχικες συνθηκες ενος συστηματος αυτη η ιδεα ειναι ικανη να επιφερει αλλαγες δυσαναλογες της αρχικης της σημασιας.
Οι ιδεες προσφερουν την ποικιλοτητα που ειναι αναγκαια σε μια κοινωνια για να δημιουργηση νεους ορους ζωης και να αναπροσαρμωση τις σχεσεις των μελων της μεταξυ τους.
'Τα παντα ρει', οπως ειπε καποιος αρχαιος σοφος. Οτι μενει σταθερο και αμεταβλητο γινεται σαν τα στασιμα νερα. Ελος και βρωμια.
Εδω εμφανιζεται και η ιδεα του χαους που ειναι δυνατον να πολλαπλασιασει το αποτελεσμα εαν η ιδεα που διακινηται η διαδιδεται επηρρεαση τις αρχικες καταστασεις ενος συστηματος, καθοσον το χαος επερχεται οταν μια αλλαγη γινεται σε εκεινες τις συνθηκες που κρινονται βασικες και θεμελιωδεις σε ενα συστημα. Ειναι εκεινες οι συνθηκες πανω στις οποιες στηριζεται ενα συστημα. Το χαος παρουσιαζει μια ευαισθητη εξαρτηση στις αρχικες συνθηκες ενος συστηματος. Εαν αυτες οι συνθηκες εππηρεαστουν κατα οποιονδηποτε τροπο κατα μια πολυ μικρη, ακομα και μια θεωρητικα αμελητεα ποσοτητα, ενα πεταγμα μιας πεταλουδας, ειναι ικανη να δημιουργηση πολλαπλασια αποτελεσματα, και ετσι απο μια 'ιδεα' ακατεργαστης ιδεας μπορει να ξεπηδησει μια φουρτουνα, να φουντωσει και να ξεπερασει ορια που στην αρχη ουτε που φανταζοτανε κανεις οτι θα μπορουσε να ξεπερασει.
Ο καθε ενας ειναι διαφορετικος, επομενως και ο τροπος που αντιμετωπιζει μια ιδεα ειναι και αυτος διαφορετικος, και ο καθε ενας θα πρεπει να αισθανεται ελευθερος η μαλλον επιβαλεται να διαδιδει και να διακινει τις ιδεες με τον δικο του μοναδικο τροπο. Θα αναφερθω σε αυτο που εγραψε καποιος στον πρεζα
'για σενα ειναι βωμολοχια για μενα ειναι ποιηση'
αν και δεν βρισκω γιατι καποιος να ενστερνιζεται την βωμολοχια σαν ποιηση, αλλα αυτη η ρηση καταδεικνυει την διαφορετικοτητα στον τροπο αντιμετωπισης μιας ιδεας. Δημιουργει διαφορετικες αντιληψεις, και τις επεξεργαζομαστε αλλοιως ο καθε ενας απο τον αλλο. Αυτην την διαφορετικοτητα θα πρεπει να την εκμεταλευτουμε.
Ο καθε ενας απο εμας εχει αυτην την δυνατοτητα, την ικανοτητα να δημιουργη. Να δημιουργη κατι που δεν υπηρχε πριν. Δεν αρκει να αναφερουμε απλα, να μεταφερουμε τις ιδεες που ο ενας η αλλος σοφος ειπε, οπως αναφερεται και στο σχολιο της ritsmas στο ιστολογιο seeking the ultimate network of knowledge
"... και ειλικρινά την εποχή αποδόμησης της αυθεντίας κάθε είδους ..."
Η ιδεα να μπαινει μεσα στη σμιλη του μυαλου και αφου ξεκοκκαλιστει καλα-καλα, και βγει το ζουμι της, το ζουμι αυτο να γινει μαγια για και να εμφανιστει ξανα, φορωντας μια καινουργια ποδια, την δικια μας ποδια. Και ετσι φρεσκοφορεμενη να την βγαλουμε στο σεριανι για να την δουν και οι αλλοι και να πουν την γνωμη τους.
Ολοι εχουν αυτες τις δυνατοτητες που δεν πρεπει να παραγνωριζονται. Να καταβροχθιζουμε με βουλιμια. Και αφου τα καταβροχθισουμε, και παρουμε δυναμη να τα βγαλουμε ολα στη φορα χωρις ντροπες και μισολογα, χωρις φοβο, με παθος αλλα χωρις αγανακτηση. Οχι ξενερωτες. Εγω ειμαι αυτος και εχω αυτες τις ιδεες. Ακουσε με και ασε με να σε ακουσω. Ειμαι ετοιμος για ολα, ετοιμος ακομα και να τις αλλαξω αλυπητα αν οι ιδεες που λες, βρω οτι ειναι καλυτερες απο τις δικες μου, οπως και επισης περιμενω να κανεις το ιδιο και εσυ.
Κανεις δεν μπορει να ξερει εκ των προτερων εαν καποια συγκεκριμενη ιδεα θα στεριωσει και θα πιασει τοπο, δεν μπορει να προιδεασει τις συνεπειες μιας ιδεας. Ενα ομως ειναι σιγουρο, εαν η ιδεα επηρεασει τις αρχικες συνθηκες ενος συστηματος αυτη η ιδεα ειναι ικανη να επιφερει αλλαγες δυσαναλογες της αρχικης της σημασιας.
Οι ιδεες προσφερουν την ποικιλοτητα που ειναι αναγκαια σε μια κοινωνια για να δημιουργηση νεους ορους ζωης και να αναπροσαρμωση τις σχεσεις των μελων της μεταξυ τους.
'Τα παντα ρει', οπως ειπε καποιος αρχαιος σοφος. Οτι μενει σταθερο και αμεταβλητο γινεται σαν τα στασιμα νερα. Ελος και βρωμια.
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)